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金灯台活页刊
1992.3 第38期

由一人奉主名吗﹖

陈终道

 

  在美东部一位读者来信详询为什么有些信徒一起祷告时不奉主的名,要留待最后一人奉主耶稣的名﹖来信颇为偏激,但这问题确已有加以较明确说明的必要了,这样祷告绝不是异端,这只不过在带领祷告的方式上用了一些新的构思,这种新构思所带出新方式是否值得广为推行,现今该是我们加以再三思考的时候了!

  在一群人轮流祷告时,由最后一人说奉耶稣的名祷告,根据什么圣经,未详,但相信其原意是好的,要表明在一起祷告的人是同一个心,如同一个人,因为所有信徒都同在基督里成为一个身体上的肢体了。但笔者个人所知,极少的群体会在灵里同心到变成真的是一个人的程度,纵最亲密的夫妻也不常是如此。以下的理由,使笔者仍主张按传统习惯祷告完时各人说“奉耶稣基督的名”。

  1. 主耶稣说:“你们若奉我的名求什么,我必成就。”(约一四:13-14)这“你们”不应被限定指祷告聚会中的整体,而应指与会中所有个别的信徒,注意主耶稣在紧接的下文应许圣灵“永远与你们”同在时,那“你们”也是指圣灵与全教会中的各个别信徒同在,而不是限定圣灵单单与全教会集合的整体同在(参弗一:13-14)。

  2. 神学的理论不就等于事实。一群信徒在一起祷告,同心到像一个人的情形,在今日教会中笔者尚未见过。纵使是那么同心,各人祷告完多说了几次奉主耶稣的名有何妨碍﹖心灵的真正契合无法用人的理论营造,是生命自然的表现。

  3. 在聚会中一群人轮流祷告,结束前不奉主耶稣的名,直到最后的人才奉主耶稣的名,怎会因此增加会众的一体性﹖较之由一人祷告,其他人“阿们”,后者岂不是更为一体﹖何以唯独“奉主耶稣的名求”这一句由最后一人说才更显为一体﹖但在实际经历中不个别说奉主名,是否确较各人都个别说奉主耶稣的名更有助于祷告会,亟待重新考虑了!

  4. 极可能在一个人祷告完时,别人不知他是否还要祷告而作不必须的等待,使气氛更沉闷。教会的群体祷告情况是否良好或热切,与个别信徒祷告生活关系更大,而在带领祷告会的方法中,仍有许多可选择的方法。

  5. 除祷告之外,圣经还有些别的事要我们奉主的名,也都是“各人”的。如:(a) 彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗…”(徒二:38);(b) 使徒吩咐我们“凡事要奉我们主基督的名”(弗五:20,西三:17),也是指各个信徒在个别的说话行事上奉主的名。

  6. “奉主的名”的实意并非单单提到这句话,乃是倚靠主的名的功劳,并仗着主的权柄和旨意的意思。这样,由各人亲口说出“奉主耶稣的名”较由别人替他说更好。人间若有重要事故,也常要各人自己说“是”或“不”,祷告是否靠主名也该如此。

  7. “经上说:主说我凭着我的永生起誓,万膝必向我跪拜,万口必向我承认。”(罗一四:11)──原文“万膝”,“万口”应译作“每膝”,“每口”。

  8. 圣经虽重视信徒在基督里属灵的合一,但在信仰生活上,事奉工作上,却十分注重信徒对主个别的关系,所以信主要个别信,悔改认罪个别的认,与主亲密交通或倾心吐意也是个别的,承认主名也必须个别的承认,事奉主要亲自事奉;所以祷告完奉主耶稣之名,亦有个别亲自遵照主的吩咐行的意味。

  总之,在聚会中由每个祷告的人亲口说奉主耶稣基督的名,纵或多人重复,无碍于主里的同心合一。但要等待最后一个人才说一次奉主的名,则可能产生流弊,且未必有助于祷告的气氛,而祷告的人与主的关系是否亲密或跟其他祷告者是否同心,也都是另一回事。

 


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