www.GoldenLampstand.org

金灯台活页刊
1992.9 第41期

圣灵充满经文表列分析(上)

吳主光

 

  关于圣灵充满的经验,在基督教各教派之中众说纷云,各有不同的见解。有的注重神迹奇事的现象,有的注重说方言的经验,有的注重情绪上的感受。到底圣经所记载的事实是怎样的﹖笔者认为最有效的解决方法,莫过于将圣经中全部“圣灵充满”的经文列出,并且加以仔细的比较和分析,这样看个究竟就必然知道最准确的答案了。本来笔者打算将这些经文详细印出,但因为篇幅所限,只能点出经文的特征,所以读者如果对以下列出的经文不太熟悉的话,最好先自行翻阅这些经文一次。



经文与事件 经文作者 被充满者 被充满者职位 被充满的场合 得充满原因 被充满目的 得着什么能力 被充满时情绪 被充满时心中注意点
(出二八:3) 为制会幕与圣衣 摩西 一切有智慧的 制圣衣工人 制圣衣工场 神主动 制圣衣圣物 智慧和技巧 不详 相信是如何能造得好
(出三一:3) 为制会幕与圣衣 摩西 比撒列 制圣物工人 制圣物工场 神主动 制圣衣圣物 智慧和技巧 不详 相信是如何能造得好
(出三五:31) 为制会幕与圣衣 摩西 比撒列 制圣物技师 制圣物工场 神主动 制圣衣圣物 智慧和技巧 不详 相信是如何能造得好
(申三四:9) 为立约书亚作领袖 摩西 约书亚 元帅 迦南战场之前 摩西按手 领百姓入迦南 领导的智慧 不惧怕得壮胆 相信是入迦南的兴奋
(路一:15) 天使启示生约翰 路加 施洗约翰 先知 母腹 神主动 分别作主先锋 生活传道能力 不详 不详
(路一:41) 马利亚问安 路加 以利沙伯 妇女 怀孕被问安 神主动 指马利亚有福 得喜乐感动 喜乐与感动 对马利亚所蒙的福极度羡慕
(路一:67) 撒迦利亚舌头结得开 路加 撒迦利亚 祭司 在众人前见证 神主动 为预言救赎 得预言感动 喜乐与感动 神救赎的计划
(路四:1) 耶稣受浸后受试探前 路加 耶稣 基督 可能在旷野 神主动 为对付魔鬼 胜敌智慧能力 得胜的把握 神子身分与胜敌的决心
(徒二:4) 五旬节圣灵降临 路加 十二使徒 使徒 五旬节聚集中 神主动 为得能力传道 得能力传道 奋兴 主复活的道
(徒四:8) 彼得大胆驳斥公会 路加 彼得 使徒 在公会前受审 神主动 为勇敢作见证 得智慧胆量 胆量 主复活的事实
(徒四:31) 彼得获释会众赞美 路加 聚会中的所有人 使徒与信徒 迎接的会众中 神主动 为放胆讲道 得智慧胆量 胆量与奋兴 主为受膏者世人休想攻击
(徒六:3) 提选管饭食者的资格 路加 七管饭食执事 执事 在平日 不详 为事奉的资格 得智慧服事 不详 使教会混乱问题得解决
(徒六:5) 介绍七人中的司提反 路加 司提反 执事 在平日 不详 为事奉的资格 得智慧服事 不详 使教会混乱问题得解决
(徒七:55) 司提反殉道 路加 司提反 执事 在殉道前 神主动 为见天开了 得安慰 兴奋与无惧 天上的荣耀与得见主面
(徒九:17) 亚拿尼亚为扫罗求 路加 保罗 使徒 在悔改祷告中 亚拿尼亚代求 为一生的事奉 得医治并受差 悔改与感激 如何向复活的主悔改和报答
(徒一一:24) 介绍巴拿巴的为人 路加 巴拿巴 使徒 在平日 不详 为生活与事奉 得生活见证力 平易近人 服事主得人神喜悦
(徒一三:9) 保罗使以吕马瞎眼 路加 保罗 使徒 在为道争辩前 不详 使以吕马眼瞎 得斥责能力 愤怒 攻击魔鬼的儿子证明真道
(徒一三:52) 保罗被赶出安提阿 路加 安提阿门徒 使徒 在使徒被赶后 神主动 激励门徒信心 得安慰和激励 满心喜乐 为保罗和为所信的道快乐
(弗五:18) 劝人不要醉酒 保罗 任何人 基督徒 在平日 神主动 得生活见证力 得生活见证力 与醉酒相反 经文没有交代
短评: (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9)

“短评”内容:

  (1):摩西是旧约唯一用“圣灵充满”这词的作者,而且他所提的“充满”,只强调“智慧的灵充满”,并不是圣灵全部恩赐和功能的充满。这样说来,圣灵全面性的充满在旧约就从未发生过了。在新约十五次的圣灵充满记载中,路加这个外邦人的医生就应用了十四次,而保罗只轻轻地应用过一次。这现象似乎显示“圣灵充满”这词只不过是一种个人喜好的笔法而已。因为马太,马可,约翰所记载的福音书完全没有用过这词。再者,以马太福音第七章十一节为例,马太的写法是“何况你们在天上的父,岂不更把‘好东西’给求祂的人么﹖”可见,路加医生喜爱注重“圣灵”的用词。因为严格来说,如果旧约的四次不算为被圣灵完全充满的话,那么全部圣经所有“圣灵充满”的用词差不多全部都是路加医生一个人用的,圣经的其余所有作者都没有用过,而保罗亦只不过轻轻地用过一次。

  (2):旧约许多较比撒列和约书亚更伟大的人物都没有“被智慧的灵充满”的经验,可见这词只不过是许多形容被神大大使用的用词之一吧了。在旧约我们看见“与神同行”,“被神的灵大大感动”,“神与那人同在”等用词都是用来形容被神大大使用和灵性达到至高超境界的,而且完全不下于“被智慧的灵充满”。

  (3):不论新旧约,肯定被圣灵充满的人都是得救属神的人,其中有神的仆人,也有平信徒;这表示每一个属主的人都有被充满的机会。

  (4):被圣灵充满的场合似乎没有限制,也不一定在某一些似乎特别神圣的地方才可以。因此,强调在祈祷山更易得圣灵充满的说法与圣经不合。

  (5):被圣灵充满的原因,“神主动”占了十三次,“需要求”才得圣灵充满的只有两次,另四次不详。可见得圣灵充满不一定需要求,圣灵愿意主动地充满任何有资格得到充满的人,这与圣经所说,神没有留下一样好处不给我们的教训吻合。

  (6):被圣灵充满的目的有十六次是为生活,事奉,传道作见证;只有一次是为得预言,一次为得见天开了,一次得能力斥责行邪术的。而且全部十九次都是为了与“真理”有关系,表明圣灵是真理的圣灵。

  (7):被圣灵充满所得到的能力,绝大部分都是属于智慧,事奉,传道,安慰等方面的能力,只有一次得神迹的能力使以吕马眼瞎。可见圣灵充满所得到的能力,不一定是超自然的能力,圣灵能力的彰显,大部分都是借着真理而带出来的。

  (8):被圣灵充满的情绪,多为喜乐,兴奋,胆量等,没有一次是倒地,抽搐,失控的大哭,大笑,或是疯狂的表现。

  (9):被圣灵充满者当时内心所特别注意的事物,全部都是所托付的事工,或所传讲的真道,或主耶稣复活的事实等;估计十九次圣灵充满的记载里面,没有一人是在注意自己被圣灵充满的“异感”。从各种迹象看来,被充满者似乎没有注意到自己是在被圣灵充满,这只是作者在叙述历史时以第三者的观察力所注意到的事而已。

 


http://www.goldenlampstand.org/glb/read.php?GLID=04104
©1986-2020 金燈台出版社有限公司 Golden Lampstand Publishing Society (HK) Ltd.