www.GoldenLampstand.org

金灯台活页刊
2002.3 第98期

教会问题(二)

自我

读哥林多前书的感录

郑果

 

读经:哥林多前书第二章一节至三章四节

  我们读哥林多前书第一章,必然发现该教会第一个问题,是分裂或分门别类。读到第二章一节至三章四节,也必然发现他们第二个问题,是肉体或自我。(或称为老我,老亚当,自己,己,天然的生命等)今日普世众教会都有这个问题,华人教会也不例外。

  上述经文中,神指出教会有三种人:1. 属灵的人;2. 属血气的人;3. 属肉体(自我)的人。前两者较少数,后者较多数。本文主题在讲论后者自我方面;但也稍微提一提前面两种人。

一.属灵的人(林前二:11-15)

  属灵的人不但有圣灵的内住,且由圣灵掌权。他们靠着圣灵能看透万事,但没有人能看透他们。

  肉身的耶稣基督,有日与门徒连同母亲马利亚,参加了迦拿婚筵,当酒用尽了,马利亚通知主耶稣,意即要他想办法,他并没有马上答应,但以后他却叫水变酒,似乎令人不理解。(约二:1-11)又有一次,犹太人的住棚节近了,耶稣的弟弟们对他说:“你离开这里上犹太去罢…人要显扬名声,没有在暗处行事的。”耶稣说:“你们上去过节罢,我现在不上去过这节,因为我的时候还没有满。”耶稣说了这话,仍旧住在加利利。但他的弟弟上去以后,他也上去过节,不是明去,似乎是暗去的。耶稣这样作,也会让弟弟们不明白(约七:1-10)。这是属灵人的作法,属灵人的言行是由圣灵来指引,肉身的耶稣给我们留下榜样,就是行事由圣灵来掌控,没有人能看透他。

  五十年代,笔者在香港曾听郑德音老牧师讲一件事:有一年广州举行全市培灵会,邀请贾玉铭牧师为讲员,他讲过几晚,最后一晚上台说:“今晚无信息可传,但要大家用来祷告。”他先祷告,圣灵大大动工,会众接连着祈祷,认罪悔改,有的痛哭流泪,带来教会的复兴。这属灵的见证,是讲员清楚圣灵的指示,不理会听众误会,大胆地把讲道改为祷告。

  属灵的人因被圣灵掌权,是过着至圣所的生活:想神所想,说神所说,作神所作;这样的人在教会中越多越好,只可惜这样的人在教会中却是很少。

二.属血气的人(林前二:14)

  教会中有慕道的朋友,得救的人应引导他们切实认罪悔改,接待主耶稣进入心灵中,成为神的儿女。可是有些慕道朋友没有以上的经历,也没有参加教会的受洗班(有的叫慕道班或基要真理班),就冒然接受水礼,成为教会的会友,在神的眼中被叫做“属血气的人”。

  属血气的人,单讲世上的智慧(林前二:6)。他们对世事也许懂得很多,但对属灵的事完全不知道。这样的人在教会中,无论谈话或与人交通或参加会议发表言论,都会凭血气,都会发表属世的智慧。

  属血气的人不领会圣灵的事(林前二:14),因为他们还未重生得救,里面没有圣灵。这样的人若来做礼拜,那是很好,盼望他们有一日蒙恩得救;然而,他们若受了水礼又选为同工参加事奉,那必有问题会发生。举个事实来说明:笔者于一九四五年听道,觉得主耶稣很伟大,需要这位救主,于是常去聚会,并于一九四六年受洗加入教会,又于次年被选为执事。在参加长执会议中,常凭世上的智慧及经验,发表了不少“妙论”,叫长老们头痛,过后甚感惭愧,后于一九四八年蒙主怜悯,经历了重生得救,才恍然大悟,可见带领人与主有直接的关系是多么的重要。

三.属肉体(自我)的人(林前三:1-4)

  哥林多教会的人多数是属肉体,今日教会的成员也多数是属于肉体。什么是属肉体?就是“自我”很强,“老亚当”掌权,是“己生命或天然生命”的表现,换言之,以自我为中心。我们从圣经中,可以看见自我的败坏:亚伯拉罕因自我作祟,不敢称撒拉为妻子。雅各因自私,无论在母腹里及母腹外,都是无所不抓;以色列人因自我的缘故,常常违背神的命令;十二个使徒以为耶稣基督将在地上作王,大家争着作大哥。这些都是因人里面有“己”在作祟。

  哥林多教会的信徒多数属于肉体(自我),在基督里是婴孩,不能吃干粮,只能靠人用奶喂养他们。他们在教会中也有嫉妒,纷争,结党,没有基督的香气,只有老亚当的臭气,看不出来教会是神的家。哥林多前书第四章记载他们论断人;第五章记载他们有人犯淫乱;第六章记载他们有弟兄互相告状,也令人看不出教会是圣洁的国度。

  今日的教会如何?我们可以看出有些教会不会像哥林多教会的亏欠;但也有些教会如同哥林多教会,让教会的元首主耶稣基督伤心难过。有些教会中的信徒彼此纷争,同工变同攻,或长执与牧者不和睦,未学到互相尊重彼此顺服,以致教会分裂,对内对外都失去见证。也有些教会中有嫉妒,有批评论断,有情欲事情发生,自私自利单顾自己,初时事奉的动机单纯为主,后来渐渐为己,看重教会中的名声或地位,贪图虚浮的荣耀,这些弊病都是源于肉体(自我)。自我拦阻人际的关系,拦阻圣工的进展,拦阻教会的复兴。我们众同工众肢体必须痛下决心,对付人里面的老亚当。如何对付我们的肉体(自我)?借此篇幅试提出几点:

  1. 认知地位上的死(加二:20,罗六:3-8):

  感谢主耶稣,祂知道世人犯罪的根源,当祂担当人的罪被钉死在十字架上,一方面是替我们死,使我们的罪得到赦免;另一方面是包括我们与祂同死,使我们肉体(自我)的问题得到解决。这是地位上的死,我们必须相信,而且认同。

  2. 经历天天的死(林前一五:31):

  使徒保罗说:“我是天天死”(中文译本加个冒字),可见保罗不仅认知地位上的死(加二:20),承认自己确已死了,而且天天下工夫对付自己,免得老亚当假死如同睡觉。亲爱的读者:昨天的得胜,不能保证今天也能得胜,需要日日谨慎对付自我。

  3. 向施洗约翰学习:

  当施洗约翰听说众人都往主耶稣那边去受洗,就说:“祂必兴旺,我必衰微”。(或说:祂必加多,我必减少。)我们在追求成长的道路上,也当如约翰,让主耶稣的成分加增,我们“己”的成分减少,最后盼能达到完全无我,只有基督。

结语:

  教会有三种基督徒:属灵人心中的宝座让主基督坐,自己在心门外;属血气者心中的宝座自己坐,主基督在心门外;属肉体即属自我的人,心中的宝座是自己坐,主基督在心房的角落;请问你我是属于哪一种? 

 


https://www.goldenlampstand.org/glb/read.php?GLID=09805
©1986-2024 金燈台出版社有限公司 Golden Lampstand Publishing Society (HK) Ltd.