总干事的话：夕阳无限好
唐朝著名诗人李商隐，写了一首描写人生晚年的诗：
向晚意不适，驱车登古原，
夕阳无限好，只是近黄昏。—“登乐游原”
最后两句意谓日落西山的晚霞，金光绚灿，照耀整个西山的风景，确是无限的美好，但是已经近黄昏，再过一刻，日头就会西沉，那时遍地就陷入黑暗，再没有什么美景可以欣赏了。这也是人生的描写。一个人奋斗了一生，到了晚年，可能名成利就，金玉儿孙满堂，拥有一切，但可能百病丛生，没有健康，虽然像是拥有世界的一切，却不能好好享受，这就是那首诗末句的意思。
笔者用“夕阳无限好”作为本文的题目，是以我们基督徒的立场去描写它的诗意：笔者蒙神怜悯，在十七岁那年得主拯救，脱离那极大的死亡，成为祂的儿女，又蒙拣选作全时间的工人，使我能在这四十多年中服事主，服事众教会，四十多年如一日，饱享神恩，如今已是退休之龄，正是夕阳无限好的时刻，但我却不是“只是近黄昏”的光景。回想近两年来的“退休生活”，比牧会时更忙，有更多事奉的机会，多姿多彩，真是退而不休。
基督徒或传道人的退休生活，应该是“夕阳无限好”，而不是“只是近黄昏”。基督徒的“黄昏”应该拥有无限荣耀活泼的盼望，因为很快就要见主的面了，在未见主面之前，就应该更努力多作主工，而不是坐着等死，要将人生累积的经验贡献给教会，扶持后辈。若是牧者，就更应将牧会经验教导后辈，像保罗晚年时劝勉提摩太一样。
旧约圣经中有两位老人，他们在那“夕阳无限好”的光景中，有两种不同的表现，一个是以撒。以撒是天之骄子，自幼至长，从未吃过苦头，一生好像在温室里的兰花，及至年老，就整天只想吃野味，甚至人之将死，就是念念不忘吃，就因为贪吃野味，以至给儿子祝福时弄错了，造成两个儿子间兄弟不和，何等遗憾。像他这样的晚年，终日无所事事，只是想到吃，然后就是等死，有什么意义呢？那真正是“夕阳无限好，只是近黄昏”。但他的儿子雅各的晚年，就完全不同了。雅各年青时，无所不抓，骗去兄长长子的名分，欺骗父亲给他祝福，到舅舅家又用计夺取羊群…但他也吃了许多苦头，这些苦头磨炼了他，使他在苦难中渐渐认识神。到了晚年，他的属灵生命到达高峰，在去埃及的路上不敢自主，要停下来祷告神，到了埃及见法老王时给法老王祝福。临终前召集众子到他床前一一向他们说预言，按着各人的福分给他们祝福，最后扶着杖头在床头敬拜上帝，然后才气绝而死，这是何等荣耀的死。雅各的晚年是荣耀光彩的，夕阳是西沉了，但却金光灿烂不息，充满荣耀的光辉。这是基督徒应有的人生。
基督徒的晚年确是与世人不同的，笔者就有如此的感觉，真是夕阳无限好，金光灿烂，过去两年的退休生活已经够多姿多彩了，更想不到的是，金灯台双月刊竟然会找到这个“老弱残兵”来担任总干事之职。想到我四十多年只是牧养教会，从未担任过机构的工作，如今却蒙董事同工们的错爱，邀请担任斯职，真是深感惶恐，恐怕不能胜任，有误主圣工。但经多方祷告，及长辈们的鼓励与支持，终于毅然挑起担子，希望靠着那加给我力量的主，能够不负所托。这样的夕阳真是无限美好。
但我却没有诗人那种对“近黄昏”的慨叹，我的黄昏是准备迎接主再来，但要主赶快回来，就必须努力传福音，使外邦得救的人数添满，好迎接主再来，与祂永远同在；又或者我的健康突然恶化，主要接我返回天家安息，那也是好得无比的。因此，对基督徒来说，我们绝对不是“夕阳无限好，只是近黄昏”，我们的黄昏是绝对的充满荣耀活泼的盼望，在日落的那边，是一片无限荣耀的彩霞，那边有荣耀的君王耶稣基督，祂坐在宝座上，伸出祂有钉痕的手，在迎接那些忠心服事祂的仆人，返回天家得享永远的安息。在主未来之前，或我们未到主那里去，我们仍要竭力多作主工。盼望爱护金灯台的读者多多为本刊及卫中代祷与支持。阿们！