当罪进入家庭…
经文：创世记第三章1-19节（圣经新译本）
这世界是个混乱不安的世界。神与人，人与人，人与世界的关系，都完全被破坏了。创世记第三章告诉我们，关系的不和谐，源自一个原因：夫妻的关系（家庭的核心）被破坏了。当罪进入了世界时，罪是先进入了家庭，破坏了家庭的核心—夫妻的关系，从而破坏了整个世界的关系。
起初神创造天地的时候，“神看祂所造的一切都很好”（创一：31）。“好”字在创世记第一章一共出现了七次（4,10,12,18,21,25,31节），七是完全的意思，表明神的创造，本身是一个完全美好的世界。但是罪进入了世界之后，这个美好，关系和谐的世界，就被破坏了。罪先破坏了人与神之间的关系，然后破坏了人与人之间的关系，最后人与世界的关系被破坏了。
罪是怎样进入世界，破坏了人与人特别是夫妻之间的关系？
夫妻关系的破坏
当魔鬼撒但借着蛇来欺骗人的时候，人犯罪了。当神问亚当的时候，亚当就责怪夏娃，而夏娃就责怪蛇。
耶和华神说：“谁告诉你，你是赤身露体呢？难道你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我，和我在一起的那女人，她把树上的果子给我，我就吃了。”耶和华神对女人说：“你作了什么事呢？”女人说：“那蛇欺哄我，我就吃了。”（创三：11-13）
神起初为亚当创造婚姻和家庭关系的时候，亚当跟夏娃的关系是非常亲密的。当神将夏娃带到亚当面前时，他说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”这是二人成为一体的关系，是完美和谐，完全的关系。（创二：23-25）但是，在犯了罪后，夏娃在亚当眼中就变成：“你所赐给我…的那女人”，是“那女人”，是那个不是我自己要而是你给我的女人，连名字都没有，好像是不认识的。罪，使原先“我骨中的骨，肉中的肉”和谐美好的关系，完完全全的破坏了。
这个关系的破坏，始自魔鬼撒但的试探：
蛇对女人说：“神真的说过，你们不可吃园中任何树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们都可以吃；只有园中那棵树上的果子，神曾经说过：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们决不会死；因为神知道你们吃那果子的时候，你们的眼睛就开了；你们会像神一样，能知道善恶。”（创三：1-5）
魔鬼撒但如何试探他们？就是叫他们怀疑神的话。神明明吩咐说：“那知善恶树的果子，你不可吃；因为你吃的时候，你必要死。”（创二：17）但是试探来到的时候，魔鬼撒但欺哄他们说：“你们决不会死。”魔鬼撒但的试探很厉害，它不是说你们可能不会死，而是说你决不会死。当我们对神的话怀疑，不再完全相信的时候，人跟神之间的关系就破坏了。魔鬼试探说：“因为神知道你们吃那果子的时候，…你们会像神一样，能知道善恶。”能像神一样知道一切的善和恶！当人自我膨胀，盼望自己能够像神一样时，人就犯罪离开神了，因为人开始眼中无神。人的犯罪，是自我膨胀，自我中心的结果。
亚当夏娃犯罪了。想不到，一怀疑神的话，不相信神的话，一自我膨胀的时候，夫妻的关系（人与人关系的核心）就开始变化了；人与神的关系，与世界的关系，也开始变化了。关系破坏的开始，是怀疑神的话。我们看到基督徒的家庭，虽然是读过神的话语，但仍时有夫妻关系破坏的事，都是因为离开了圣经的教导。当我们怀疑神的话的时候，神的话在我们心中就不再占有最重要的地位；我们的生命就开始改变，我们的关系也跟着改变。
神不愿意我们的关系继续破坏下去，当亚当和夏娃犯罪后，祂就预备救恩，让我们可以挽回这些关系。
耶和华神对蛇说：“…我要使你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创三：14-15）
女人的后裔就是耶稣基督。魔鬼撒但要破坏夫妻的关系，家庭的关系，世界的关系；但是女人的后裔耶稣基督，祂来到世上，要使人与神的关系得以复和，也要恢复人与人和人与世界之间和谐的关系。女人的后裔要战胜和毁坏魔鬼撒但的权势，不让罪继续破坏人与人之间，特别是家庭之中夫妻的关系。
夫妻关系的复和
对于夫妻的关系，耶稣基督已立下榜样：“你们作丈夫的，要爱妻子，好像基督爱教会，为教会舍己。”（弗五：25）耶稣基督的救恩，使到人与神之间的关系再次和好。祂说夫妻的关系也一样，基督怎样爱教会，为教会舍己，丈夫也要怎样爱妻子。耶稣立下了榜样，祂不但完成了救恩，祂本身也是让夫妻归于和谐关系的榜样，要我们学习和效法。
雅歌之中良人和佳偶之间的爱，好比伊甸园中起初夫妻之间的爱。雅歌之中爱的篇章，其实是教导我们怎样恢复这样美好的爱的关系。正如亚当称赞夏娃是他骨中的骨，雅歌中的良人对佳偶也充满赞赏。当佳偶说：“我是沙仑平原的水仙花，是谷中的百合花。”良人就回应：“我的佳偶在女子中，正像荆棘里的百合花。”（歌二：1-2）百合花遍满巴勒斯坦的山谷，佳偶说自己是百合花，就是表示自己是非常平凡的。但良人说佳偶是荆棘里的百合花。百合花的旁边都是荆棘，当良人看佳偶的时候，他是感到全世界的女人都是荆棘，佳偶却是荆棘里的百合花。爱，对方纵然是平凡，但在自己的心目中，永远是不平凡的。这种爱，是不会改变的爱。
“要爱妻子，好像基督爱教会。”我们不但平凡，而且根本就是罪人，但耶稣爱我们。夫妻的爱也要这样，纵然对方是多么的平凡，但在自己的心中，永远是不平凡的，永远是自己所爱的。许多丈夫认为妻子很平凡，但是作丈夫的要知道，她是为了你而成为平凡；你要晓得在她的平凡里，看到她那不平凡的爱，要爱她好像耶稣基督爱平凡的我们一样。耶稣基督不但爱平凡的我们，祂更为了我们而甘愿成为平凡。祂是神的儿子，坐在神的右边，有天上一切的荣华富贵，没有人能跟祂相比；但是祂为了爱我们，成为平凡人，甚至生在马槽中，死在十架上，比平凡人更卑微！许多作妻子的，因为爱丈夫，就乐意成为平凡，作许多人不愿意作的平凡事，但这些才是最伟大的事，因为背后有那伟大的爱。
接受平凡，也包括接受对方的软弱和不完美。这一切，就是爱的表现。耶稣爱我们，接纳我们一切不完全的地方，是无条件的爱。主将这爱摆在我们面前，叫夫妻之间活出这样的爱：“你们作丈夫的，要爱妻子，好像基督爱教会，为教会舍己。”
接纳平凡，接纳软弱，接纳不完全，赞赏对方是荆棘中的百合花，这种出于内心真实的爱的赞赏，是永远美丽的赞赏，能使夫妻的关系一直和谐下去。雅歌让我们看见这种赞赏和接纳的爱，这是恢复伊甸园家庭的爱。并且基督已为我们立下榜样，教导夫妻要彼此相爱如基督爱教会，这是神的话语和吩咐，如果我们不相信神的话，怀疑神的话，不将神的话活出来，我们就会同样落在魔鬼撒但的试探中，叫家庭的关系遭受破坏。如果亚当夏娃当初没有怀疑神的话，愿意遵守神的吩咐，罪就不会进入家庭和世界。今日，只要我们遵行圣经的教导，在家庭中将神的话活出来，罪也一样不会进入我们的家庭。
耶稣基督对我们的爱，是永远不改变的爱，是无条件的爱。耶稣基督不单拯救我们的灵魂，不单恢复我们与祂美好的关系，也叫我们夫妻的关系更加美好。所以，夫妻的关系要回到神的话语里，回到耶稣基督的救恩里，要爱对方好像基督爱教会，为教会舍己。
要捉拿小狐狸
雅歌第二章记载，良人和佳偶的葡萄园有小狐狸的出现：“要为我们捉拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄园正在开花。”（歌二：15）葡萄园是指二人之间恋爱的关系，其中有小狐狸的出现。小狐狸，就是爱情的第三者，就是一切的试探，要破坏二人之间的关系。伊甸园中的良人和佳偶，就是亚当和夏娃；那只小狐狸，就是蛇。蛇出现，要破坏他们之间的关系。
在现实的世界中，爱情的第三者，试探和引诱，时常会出现。怎样回应这些毁坏葡萄园的小狐狸？佳偶说：“我的良人属我，我也属他。”（歌二：16）这是委身。夫妻之间，需要彼此委身，彼此信任。骨中的骨，肉中的肉，二人成为一体，表明是完全归属，完全委身的关系。耶稣基督爱我们，为我们全然舍己，使我们完全属祂，叫我们能完全信任祂；夫妻也需要有这样的关系。良人属我，我也属他，我的所有都是他的，他的所有也是我的。委身，不是因为对方给我多少，所以我才给他多少；不是讨价还价，而是完全不谈报酬，我就是给你。耶稣基督爱我们，不是因为我们先将自己完全献给祂，祂才全然为我们舍己，而是我们不能将自己百分百的献上，祂也早已为我们舍去一切了；无论我们给祂多少，祂也已经完全无保留的给我们了。夫妻的爱，要回到耶稣基督爱教会的榜样中。女人的后裔耶稣基督，要叫夫妻彼此之间恢复完全信任和委身的关系，这样，小狐狸就没有机会来破坏了。
现今世代的价值观，跟圣经的价值观完全相反。许多人在说：“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。”房屋，汽车，手机等等都可以换，但妻子是不可以的，夫妻的关系是在乎天长地久的。我们应当效法耶稣基督的榜样，作丈夫的要爱妻子，好像基督爱教会，为教会舍己；夫妻之间要有这样的爱来维系。耶稣基督的救恩，是让我们回到伊甸园里面的爱的关系，就是当初亚当和夏娃之间那样美好的关系。当我们的家庭被主所拯救，恢复和谐关系的时候，这样，世界就会愈来愈美好。因为很多社会的问题，都是从家庭问题而来的。
耶稣基督爱我们，为我们舍己，祂这个榜样，不单是夫妻之间爱的榜样，也是世上人与人之间的榜样。祂的爱是全世界所需要的，特别在家庭之中更加需要，因为当亚当夏娃夫妻关系被破坏时，就引致整个世界的关系都被破坏了。让我们靠着主，从家庭的核心夫妻的关系做起，在家庭中将耶稣基督的话语活出来，让主的恩典临到我们家庭当中，将主的爱完完全全的彰显出来，以至我们的家庭成为神的荣耀，成为我们的福乐。
金灯台活页刊第一四七期 2010.5
作者黄朱伦牧师为本刊义务总编辑。本篇的经文录自圣经新译本