撒迦利亚书（四）
主仍然掌权和得胜
经文：撒迦利亚书五至六章
撒迦利亚书的第一部分（一至六章）记载了八个异象。我们已讲论前五个异象，这次则讲论后三个异象，同时要总结这些异象的信息。
一．第六个异象：在空中飞行的书卷
我又举目观看，看见有一卷飞行的书卷。他问我：“你看见什么？”我回答：“我看见一卷飞行的书卷，长十公尺，宽五公尺。”他对我说：“这是向全地发出的咒诅：凡偷盗的必照着书卷这面所写的被清除；凡起假誓的必照着那面所记的被清除。万军之耶和华说：‘我要使这书卷出去，进入盗贼的家和指着我的名起假誓之人的家，这书卷必留在他的家中，要把他家里的木料和石头都毁灭（这是万军之耶和华说的）。’”（亚5:1-4）
先知看见一个在空中飞行的书卷，长十公尺，宽五公尺：是一个特大的书卷。这特大的书卷两面都有字，且在空中飞扬，其中一个意义就是要让所有的人都可以看见。天使解释：“这是向全地发出的咒诅：凡偷盗的必照着书的这面所记的被清除，凡起假誓的必照这书的那面所记的那一面被清除。”（亚5:3-4）起假誓是宗教方面的罪；十诫的第三诫是“不可妄称耶和华的名”，人不可妄称上帝的名说爱上帝、相信上帝，却用上帝的名行不义的事。至于偷盗则是道德方面的罪；十诫的第八诫是“不可偷盗”。这两种罪，一是对神，一是对人；正是与律法的总纲“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝，并要爱人如己”相抵触。
异象的信息指出，凡偷盗的和凡起假誓的必照书上所记的被清除；他们将失去上帝一切的赐福。不仅如此，咒诅要进入犯罪之人的家，毁坏他家中的一切（亚5:4）。这是指罪和咒诅的严重性和影响力。对以色列人来说，他的家可以指他个人的家，也可以指整个以色列人属灵的家。一个人犯罪可以使许多人跌倒，一个人犯罪受到的咒诅也会影响许多的人。比如一个烂赌欠债的人，他一家都因此而受罪。罪所带来的影响是极大的，罪所带来的咒诅是严厉的。
上帝对罪恶极其恨恶。我们不要起假誓，妄称耶和华的名：口里说相信上帝，说祂是我的主，但在生活里完全没有敬畏上帝；那是上帝所不喜悦的。我们也不要偷盗，不要盗取别人之物，包括别人的功劳，包括别人对我们的信任。要学习对上帝忠实，要行出对人忠诚。
上帝以此异象提醒以色列人：他们被掳了七十年，如今竟然可以从被掳之地回到自己的家乡，建造家园，建造圣殿！他们经历上帝的恩典，经历到如同列祖过去从埃及为奴之家出来的那种喜乐；上帝给他们的信息是：福分与咒诅摆在你的面前，不要再犯罪，不要再做忘恩负义的人。今天，我们也得到上帝许多的恩典；借着这个异象，我们看见上帝的咒诅是真实的，上帝的刑罚是严厉的。让我们按照上帝的要求而行，敬虔爱主，切实地爱我们周围的人。
二．第七个异象：一个特大的量器
那与我说话的天使又出来对我说：“你要举目观看，看看这出来的是什么？” 我说：“这是什么？”他回答：“这出来的是个量器。”他又说：“这是他们在全地上的罪孽。” 看哪！量器的圆形铅盖被揭开，有一个妇人坐在量器里面。天使说：“这是罪恶。”然后他把那妇人掷回量器中，又把那铅盖丢在量器的口上。我又举目观看，看见有两个妇人出来。她们有翅膀，好像鹳鸟的翅膀；她们的翅膀之下有风。她们把那量器抬起，抬到天地之间。我问那与我说话的天使：“她们要把量器带到哪里去呢？”他回答我：“要在示拿地为那量器建造房子；房子预备好了，就在那里把它安放在它自己的地方。”（亚5:5-11）
先知撒迦利亚举目观看，他看见一个装满全地上罪孽的量器（亚5:5-6），这量器是特别大的：有一个妇人坐在它里面；天使说这是罪恶（亚5:7-8）。上文第六个异象是有关罪的问题，而这第七个异象也是有关罪的问题。第六个异象说明罪最终要被清除，这异象也有同样的含意：有一个妇人在量器里面，她要逃跑，但她始终要被置回在量器里，有一个圆形的铅盖盖住这个量器的出口；意即罪恶的事最终要受到压制，最终要受到审判。
为什么这异象用一个妇人来代表全地的罪孽呢？释经学者多如此解释：这里所说的是罪的根源。创世记第三章记载女人先犯罪，提摩太前书第二章也说女人先被牵引陷在过犯里。这里是形容罪的根源，而不是说所有的女人都是罪。这异象中用了妇人来代表罪孽，而罪孽最终要被压制在量器里，这个装满了罪孽的量器要被带走，且是快快地移走。先知看见两个有翅膀的妇人出来，要把量器带到别处去；“她们的翅膀之下有风”，这是形容一种很迅速的飞扬，要把这罪恶的量器速速带到示拿地，在那里把它安放在它自己的地方（亚5:9-11）。创世记第十章记载，示拿地是一个偶像的发源地，而巴别塔就是在示拿地，人建造巴别塔就是要抗拒上帝，这是一个罪恶的地方。
这异象提醒我们，要赶快把一切罪恶和一切上帝不喜悦的事情，例如对上帝的不忠、对人的不义、心中的骄傲等，通通送到罪恶居住的地方。以色列民是上帝的选民，以色列国是上帝的国；这是上帝的地方，而不是罪恶居住的地方。我们是圣洁的主拯救出来的，不是罪恶居住的地方。撒但的贼窝应该在示拿地，那是属罪恶的地方。东离西有多远，过犯离我们应该也有多远（诗篇103:12）。
这时以色列人将要回到自己的地方建造圣殿，上帝借这异象告诉他们，不要把在巴比伦所犯的罪带到新的圣殿和新的家园；要送走罪恶，不要带到新生命里。今天，我们这信耶稣后的新生命不是罪恶居住的地方，我们要把罪恶送走，不要留恋罪恶。上帝不喜欢以色列人把罪恶的行为带入新建的耶路撒冷，上帝也不喜悦我们把不义的事情带入我们已经蒙拯救的新生命里。
三．第八个异象：四辆套着马的战车
我又举目观看，看见有四辆战车从两座山中间出来，那两座山是铜山。第一辆战车套着红马，第二辆套着黑马，第三辆套着白马，第四辆套着有斑点的马；这些马都很雄壮。于是我问那与我说话的天使：“我主啊，这些是什么意思？”天使回答我：“这些是天的四风，是从侍立在全地之主面前出来的。” 套着黑马的车出来，往北方之地去；套着白马的车出来，跟在它们后面；套着有斑点的马的车出来，往南方之地去。这些雄壮的马出来，切望在全地走遍各处；天使说：“你们去吧，只管在全地走遍各处。”它们就在全地走遍各处。他又呼唤我，对我说：“你看，那些出来往北方之地去的，已经在北方之地使我心灵的忿怒平息下来。”（亚6:1-8）
这是先知所看到的最后一个异象，这是上帝全然得胜、全然掌权的一个异象。先知看到四辆套着马的战车，这些战车侍立在全地之主面前。这四匹马各有不同的颜色：红色，白色，黑色，斑点色；虽然我们不能肯定这些颜色有什么特别意思，但我们可以肯定的一件事是这些马都是“战马”，象征一种势力。经文提及“这是天的四风”（亚6:5），是从天上而来，四面八方而来，东南西北来：全地都在上帝的战车战马的掌控之下。这些马到北方去，到南方去，走遍全地各处，表示全地没有一处不在上帝的手中。
第8节特别说到，那些去到北方的战车使上帝心中的愤怒平息下来。这显然是指上帝审判和刑罚北方那个欺压以色列的巴比伦。上帝让先知撒迦利亚看见，那作恶、与上帝为敌的，上帝的愤怒要临到他，上帝最终会用祂的公义来平息祂的愤怒。不单是巴比伦，而是全地各处都是上帝的战车战马所到之处。这是一个安慰、肯定和保证。当以色列人回去建造自己家园时，受到许多压力：周遭的国家嘲笑他们，冷眼看他们，有的还以武力压制他们。而上帝就在这异象里让以色列人看见，一切都在祂的掌控之中，祂的战车战马在全地各处，祂必掌权。
这异象也为今天的信徒带来安慰和保证。上帝的战车遍行各地，祂的权势仍然在全地掌管，上至国家的前途，下至我们的生活作息。我们的上帝是永远不变的：让我们坚信上帝掌权，过去是如此，今天仍然是如此，一切都在上帝的掌控之中。无论环境如何，无论困境多大，主仍然掌权和得胜。
上帝的应许没有落空。以色列人果真回到自己的家园重建圣城，重建圣殿。那欺压以色列人的巴比伦，确确实实被上帝刑罚和消灭。上帝用一连串的异象显明了祂的心意，坚定了以色列人的信心。在这八个异象里，上帝用马开始，也用马结束，来向世人显明祂的王权。上帝用祂的方法来启示我们，让我们看见祂在掌权，祂必得胜，祂的工作要成就，祂的圣殿要建立起来。让我们借着这些异象肯定我们对上帝的认识，无论环境如何，让我们深深相信上帝的权势都在其中，上帝的凯歌必然奏响。让我们同样知道上帝对祂的子民有绝对的要求，祂要我们离开一切的罪恶：新的生命不应该再存有旧的生活。上帝要赐福给我们，但我们也要行在上帝喜悦的道路上；不然上帝对罪的咒诅也必然临到所有不愿悔改的人身上。愿主施恩怜悯我们。
金灯台活页刊 第207期 2020.5
作者黄志伦牧师为新加坡长老会恩泽堂主理牧师。本文是作者的讲章摘录。本文的经文录自《圣经新译本》。
插图：Agnes Leung（agnesleung.com）