活页刊

我们所需要的复兴

何卫中

 

  讲到复兴,一个最主要的前提,就是要认罪,对付罪,因为罪恶是神所最厌恶的,故罪若不除,复兴无从临到。
  旧约时代的希西家王,他在带领以色列人的复兴运动上,就是先从对付罪开始,这是最根本的手续。按我自己的本性来说,我也不愿意讲对付罪这样的道理,因为在我的肉体老我的性情中,仍然是喜欢犯罪的。有一个时候,我曾用心查考圣经,看看有没有任何漏洞(好像世界的法律漏洞,可作犯罪者的庇护所),可以作为我犯罪之后的庇护所,使我可免去或逃避神的审判;但我查来查去,查不出有任何地方可以作为我犯罪之后,或明知故犯之后的避难所,因神是绝对的公义,并且明察秋毫,我们绝无可能在祂圣洁的眼目之下逃脱罪恶的刑责(世界的法律可能有漏网之鱼,但神的律法却绝对没有),因此,我只好乖乖地顺从圣经的教训:“不可犯罪”。
  但是再往深一层思想下去,这样的不可犯罪,乃基于惧怕神的刑罚而逼得不敢犯罪,仍然不是甘心乐意的遵守神的律法,这是极勉强的,是消极的。神要祂的儿女不犯罪,不是建立在一个恐惧被刑罚的心态之下,而勉强去遵守祂的律法;祂乃是要祂的儿女有祂的性情,恨祂所恨的,爱祂所爱的。我们今天不犯罪乃因我们怕伤了神的心,并不是怕神的刑罚。因为爱神,要讨祂的喜悦,因此我们不犯罪,也不敢犯罪,怕得罪神。约瑟在埃及波提乏家作奴仆的时候,他的主母要引诱他犯罪,约瑟严拒是因他怕得罪神,令神伤心(创三九:9)。因此他不敢犯罪,他不犯罪绝不是因怕被波提乏发觉而刑罚他,他不犯罪乃因怕得罪神,知道神恨恶罪恶,故为尊重神的圣洁而不犯罪,这乃是神所喜悦的。
  今天我们所需的复兴,就是信徒在消极方面要彻底的远离罪,承认罪,对付罪;在积极方面要存敬畏神,爱神,讨神喜悦的心。不犯罪是基于神的生命在我们里面自然的流露,因为“凡从神生的必不犯罪”(约壹五:18)。
  今天我们讲对付罪,但很可惜的,就是今天的讲台已很少听到要对付罪的信息。这是一个敏感的地带,牧师如果讲罪,就会被人说牧师今天讲道在骂人,或者牧师所责备的罪恶刚好是台下某人所犯的,那就更不得了,认为牧师今天专在骂我,不单不肯认罪悔改,反而忠言逆耳,对牧师恨如刺骨。
  唐崇荣牧师在使者协会所主办的差传大会中,提到许多信徒对听到责备罪恶的信息时的反应,他说:“当一个人未信主时,听到牧师讲罪,他会受感动,甚至流泪悔改认罪,事后会感激多谢那位牧师,借着他所传的信息救了他。但信主多年的信徒,听到牧师责备罪恶,反而恨那位牧师,这就很不正常了。”宋尚节博士在三十年代所带给中国教会的复兴,无不是从认罪,对付罪开始的。他所到之处,无不大声疾呼责备罪恶,毫不留余地,结果是牧师,长老,执事,资深信徒都认罪悔改,这样带来了教会大大的复兴。直到现在,宋博士的果子仍存,许多老一辈的主仆,长老,执事,至今仍在教会忠心事主,都是宋博士当年复兴的果子。这是我们今天教会所需要的复兴。
  求主赐给这个时代有焚烧的灵!悔改认罪的灵!谦卑受教的灵!阿们。