活页刊

福音文化的研究与流弊

吳主光

 

  华人教会在过去十几年曾经举行过不少布道研讨会,推出许多新的布道策略和理论,可是我们并未见华人教会在福音工作上有特别的进展。上届在台北举行的华福会议,不少人起来指出,华人布道事工一直停滞不前。究其因,神学院一直只研究布道事工,却没有实在地做布道事工是主因。不但如此,神学院所研究出来的新理论,往往反而将福音瘫痪。以近数年突然新兴的“福音与文化抗衡”研究为例(以下简称为“福音文化”),就带来非常严重负面的影响。

  福音文化研究原是本色化神学研究的分支。本色化神学家指出,系统神学一直是为针对西方思想而产生,现在福音传到了中国,神学应对中国思想有所回答才对。笔者也认为这实在是有需要的。只可惜直到如今,我们仍未见到有一本专为针对中国思想的系统神学作品出版,但为将福音本色化而实行“福音文化”的迁就,就全面影响今天的教会和福音事工了。推行福音文化的专家们指出:主耶稣降生,就是取了人的样式,生活在犹太人的文化以下,并且以之作为传福音的媒介。所以,祂进的是犹太人会堂,唱的是犹太人诗歌,穿的是犹太人衣服;中国内地会的创办人戴德生来到了中国,也穿起中国人的长袍,结起中国人的辫子来。所以宣教士到了不同文化的国家,也尽量适应当地的文化。今天我们若能在传福音的事工上,全面地迁就各个不同群体的文化需要,传福音就会顺利得多了。

  这些理论听来有理。可惜,在实行之时却出现诸多流弊,福音并未因而传得更好,反而变了质。笔者认为主要原因在于错用了“文化”二字,并且忽略其应用之时的诸多漏洞:

一.忽略了“文化”所包含的范围太广

  不错,主耶稣生活在犹太人的文化中,戴德生来到中国也适应中国的文化,但主耶稣并没有接纳当时法利赛人故意弄长繸子的衣服,戴德生也没有像当时的中国人一样拜祖,这些也是属于文化。就等于中医用中药治病,西医用西药治病,于是就推论出“药”都可以治病,却没有想到有一些是毒药;同样的,推行福音文化的专家们也没有想到有一些文化是污染了的文化,是撒但用来捆缚人的“世俗”(这也是文化)例如:今天在北美洲,竟然有教会想发起用“摇滚乐和时下青年所有的玩意”来建立教会,有些传道人开始戴一边耳环,他们在崇拜聚会中跳啦喊啦,又有利用打锣打鼓的爵士音乐,甚至利用的士高光影灯来加强他们的冲动情绪,总而言之,简直就不像话。但他们说这不过是“福音文化”。许多华人教会的青年团契常常唱一些新诗歌,利用流行歌调,利用广东话字音相近的韵调等来唱诗,本来歌调本身问题不大,但其精神却是来自不满于传统圣诗的古典音调,一味要新,要合潮流。再听其歌词,唱来唱去不外是“白云在天上飘”,“水在小溪流”之类的话,最后加上“我爱耶稣”几个字,这样就算圣诗了。没有深度的属灵信息,根本上就没有福音。有时我会感到奇怪,唱的人怎可能信主得救﹖怎可能在灵性上得造就﹖说句实话,这样的福音文化,正是将福音瘫痪的文化。记得唐朝时代,原本在中国早已发展得十分兴盛的景教(基督教的一派),就是因为过份的本色化,全面引用当时中国人已经流行的佛教习俗,将教堂布置得像佛堂一样,并且称牧师为“僧”,结果在“灭佛运动”之时,连景教会堂也一并被灭了。笔者认为今天的福音文化运动也在不知不觉地毁灭基督教,人们越来越感到没有宗教的味道,更说不上属灵的味道。

二.忽略了“文化”二字还包括恶习和异教祭礼

  请问什么叫做文化﹖

  在字典中,文化的意思就是人类的智慧在社会中所发展出来的思想,风俗,艺术,科学,宗教,组织等等文明事物。我们说动物没有文化,只有人才有文化。因此,连犯罪都是属于文化的一种,所有宗教也属文化的范围。所以天主教和不少基督教教会都准许信徒拜祖先,理由是这只不过是文化的问题而已。在北美洲,不少神学院甚至认为同性恋也是“文化”的一种,所以有不少牧师也是同性恋者;在香港,笔者知道有不少基督徒领袖认为打麻将是“文化”而已,他们甚至借着打麻将向同桌的玩友传福音,一些天主教则借打麻将来筹款建堂。这些人快要将福音降低成为不需要人悔改的福音﹖他们认为得人的方法就是一面倒的迁就。这简直是鬼道理。为什么研究福音文化的专家们不肯正视神的吩咐:“你们务要从他们中间出来,与他们有分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。”可叹今天的基督徒多已忘记,“圣洁”的本意就是“分别出来”,但所谓“福音文化”反而叫人“与世俗同流合污”!

三.忽略了“福音本是神的大能”

  说清楚一点,那些专家之所以过份鼓励福音文化,是因他们信不过福音本来就是神的大能,要借讨好人的方法来引人入教。问本心,十字架的故事怎比得上西游记,但我们从来未曾见过一个人因看这些世俗的小说而弃恶从善的,但因十字架的故事而痛哭改变的却是无数,这岂是人的工作﹖研究教会复兴史,例如十七八世纪欧洲的敬虔运动,英国的复兴运动,美国两次的大苏醒运动,又名圣洁运动。这些运动使数以亿计的人悔改为罪痛哭,感动数以万计的宣教士到普世各地去传福音,试问有那一次与改良的福音文化有关﹖相反的,我们看见这些复兴运动都是注重叫人们从犯罪的文化中悔改过来,戒赌,戒烟,不参加舞会,不穿不合体统的服装等等。虽然,这些复兴运动也有矫枉过正的地方。例如慕迪圣经学院就在无线电收音机盛行之时,因为人们太入迷失去控制之故,他们就禁止信徒听收音机,说无线电广播(英文是On the air)是“空中掌权的恶魔”所管的。这样的理由现在想起来也觉可笑。但是虽然这样,慕迪的布道事工有谁可以比得上呢﹖神用他使千万人得救,试问今天研究福音文化的学者们曾带过多少人信主呢﹖在笔者所认识的福音文化研究学者之中,没有一个是有传福音恩赐的。其实圣经明说。福音本身带有神自己的大能,叫听福音的人奇妙地悔改信主。我们并不是完全反对任何在文化上的迁就,我们反对的是连污染了的文化也接纳过来,我们也反对不重视叫人悔改的福音,倒去改变福音来迁就犯罪的文化。今天华人教会的福音事工倒退,那些推行福音文化的专家们应在神面前负责任,因为目前太多人相信了“文化”,反而不信福音本是神的大能。

各期文章 订阅本刊

寻找《金灯台》文章

※如果没有输入关键字,将会列出全部文章。