属灵领袖（五）

律法书与律己

区应毓

　　圣徒属灵生命的建造，与神的圣言息息相关，尼希米深知此理。故此，当城门修建好了以后，他就召集众民“聚集在水门前宽阔处，请文士以斯拉，将耶和华借摩西传给以色列人的律法书带来…从清早到晌午，在众男女一切听了能明白的人面前，读这律法书，众民侧耳而听…他们清清楚楚的念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的”（尼八：1，3，8）。生命的成长需要有生命之道的滋润喂养，神的话语是构成属灵生命成长之要素。若以中国的“体与用”的观念来讲，律法为“体”，律己为“用”，“得其体必得其用”。神的话语为神的子民生命成长的本体。故此，尼希米要求百姓们明白律法书。

　　属灵领袖乃是要培育信徒，不单认识真道，也要遵行真道。认识真道是始，遵行真道是终；始终要如一，方能有生命的成长。诗人开宗明义地宣告：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”（诗一：2）。大卫形容“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目”（诗一九：7-10）。先知耶利米如此说：“耶和华万军之神啊！我得着你的言语，就当食物吃了。你的言语，是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人”（耶一五：16）。属灵领袖需要教导神的子民认识真道，并且以自己的榜样去影响他们遵行真道。此重点不单在客观的认识上，也在主观的体验上。诗人说：“少年人用什么洁净他的行为呢﹖是要遵行你的话…我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗一一九：9，11）主耶稣于离世前在马可大楼上，讲出其惜别宝训（约十三至十七章），其中力言：“你们若爱我，就必遵守我的命令…人若爱我，就必遵守我的道。”（约一四：15，23）祂所颁发给教会的大使命也涵盖了此意：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”（太二八：20）。保罗也指出：“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提后三：16-17）。使徒彼得也归纳以上所言，认识与遵行真道，有以下的启发：“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”（彼后三：18）。

　　尼希米实在明白圣经真道与圣洁生活是并行不分的。故此，他就聚集以色列人，要他们“禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神”（尼九：1-3）。从负面来说，律己乃是要“攻克己身，叫身服我”（林前九：27）。保罗以赛跑斗拳为例，以描写属灵的领袖需要“诸事都要有节制，奔跑有定向”。此自律的生活乃是严谨的训练，规律的操练。律己的操练并非律法主义或条文主义，譬如法利赛人以律法条文来控制捆绑个人的行为与动机，透过外在的操纵以达致内在的敬虔。主耶稣严责此方法：“他们把难担的重担，捆起来搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动”（太二三：4）。德国神学家潘霍华虽在纳粹狂魔下殉道，但他的著作如“追随基督”都直言主的恩典是免费的；但并非廉价的，是要信徒用生命去体验表白出来的。所以保罗毫不避讳地说：“当恐惧战兢，作成你们得救的工夫”（腓二：12）。

　　从正面而言，律己的生活乃是追求圣洁。彼得引用利未记第十一章四十四节，有以下的劝勉：

　　“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上，也要圣洁，因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的’”（彼前一：15-16）

　　圣诗“追求圣洁”有如下之诗句：“总要追求圣洁，多与主亲近，常住在祂爱里，常见祂荣美；与神儿女为友，扶助弱小肢体，你的一切工作，当求主欢喜”。保罗也是如此的命令：“你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体…神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁”（帖前四：2-7）。有人曾归纳基督徒每天十二件事，以实际的建议来达致律己的生活：“一分忍耐，一分自制，一分无私，一分慷慨，一句好话，一言称颂，一分饶恕，一件善行，一个美梦，一次祈祷，一分微笑，一曲短歌。”

　　圣洁既是一种心态，也是一个行动，一方面内心追求与主亲近，默想神的话，在灵里祷告；另一方面圣洁敬虔的生活常在日常与人交接中表露出来。例如：“污秽的言语，一句不可出口；只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”（弗四：29）。再者：“不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作”（罗一二：17）。敬虔圣洁的生活并非隐士式的独居生活，乃是合群式的团体生活。使徒约翰说：“人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神”（约壹四：20）。真正敬虔圣洁的生活乃是在压力底下，人群中间表现出来的。

　　属灵领袖以神的话语自勉，勉人，以律己的态度自律，律人。圣言真道与圣洁生活如铁路之双轨，人之两足，使一位属灵领袖牢固地站立着，虽遇风吹，雨打，日晒，仍能为主作出美好的见证。