问题解答
问：
常听基督徒根据圣经证明耶稣。这是否太主观，能否不涉及圣经，即在圣经以外证明耶稣﹖
答：
这问题等于说：能否不用望远镜论天体，不用显微镜讲微生物﹖中国有一座万里长城，能否不根据中国历史讲万里长城呢﹖所有有关“长城”的著作都不可能不采用或不涉及中国历史的。要求不提圣经讲论耶稣这问题本身主观到近乎不可理喻。
在圣经以外果真没有历史证据证明耶稣基督么﹖公元多少年是从什么日子算起﹖礼拜天放假是因什么缘故﹖世上怎会有犹太教，罗马教与东正教？欧洲，美洲怎会变成基督教国家﹖无数文学家，音乐家的著作中都没有提及耶稣基督么﹖若涉及圣经和基督教的著作都不算有价值的著作有多少呢﹖
注意：历史上的著作都不是预言。世人不可能在耶稣基督降生之前写出基督生平的事迹。也不可能未听闻，未知道基督的事迹之前，便对基督作了好或坏的评论，只有圣经的话是神的启示，可以在基督降世之前预先预言基督的事。例如预言：（1）祂怎样降生（赛七：14）；（2）生在什么地方（弥五：2）；（3）祂在世为人的情形（赛四二：2-4）；（4）祂死时怎样与罪犯同列（赛五三：12）等。所以世人只能在基督降生受死之后，基督福音发生了影响某些地区，或世界各地之后，才会写出有关基督的作品。无论负面或正面的都必然涉及圣经以及圣经所讲论的基督。所以，若问能否不根据或不涉及圣经而讲论耶稣基督，这等于问能否单凭道听途说会给我一个满意的回答。
问：
倘若宇宙万物是神所创造，则神自己是谁创造的﹖
答：
倘若创造主需要别人创造祂，祂就不是创造主，而与被造的同列了！圣经的回答是：
1. 神是自有永有的（出四：16）。所谓自有永有，原意：“我就是我是”，即祂是绝对存在的，祂不需要外在的因素使祂成为祂所是的。例如人就不是“自有”的，是父母生我而成为人，必须我以外的因素使我成为我所“是”的。所以人不是创造者，乃是被造者。
2. 启示录第二十一章六节“…我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终…”阿拉法是希腊文的第一个字母，俄梅戛是末一个字母，意指祂是第一先的，也是最末后的，与下句的初与终意义互相补充。所以，再没有比创造主更先存在的，这样的一位神才是创造主。
