教会与辅导

潘国华

　　一位三十余岁的姊妹与一位弟兄结婚十一年之久。最近她发现丈夫竟然在过去五年里，一直瞒着她在外收藏一位情妇。这位姊妹十分震惊和气愤，她更不知应怎样处理这事。很可惜她没有勇气与教会的弟兄姊妹讨论这事，因为觉得太丢脸。于是她静悄悄地去请教一位专业辅导员。这位婚姻专家并不是信徒。他鼓励她提出与丈夫离婚。这个提议令这位姊妹倍感无所适从。

　　一位读大学二年班的女学生，向来是非常热心教会事奉的。近期竟然与她的男朋友发生关系，这事令她内心感到十分自疚和痛苦。于是她找一位心理辅导员帮忙，由于这位辅导员受着人本主义心理的影响，故他劝导她说：“妳不必为那件事感到内疚，最重要还是妳和妳的男朋友同意和喜欢这样做就是了。不过，千万不要有身孕。”

　　一位青年团契的团长憎恨他的继父已经多年了。他知道憎恨是罪，但他又不愿向团友倾诉，因怕他们的反应和指责，于是他拿起一条热线电话想借此得到一些辅导。那位辅导员竟然告诉他说：“你内心的憎恨是正常的感情。事实上所有的感情都是合理的，最重要的还是能抒发内心的情感。”（以上三个个案资料取自中信之挑战者，一九八三年）

　　上述个案是真实的事发生在三位基督徒身上，但他们所得到的辅导不符合圣经真理的。试问：他们可以从哪儿得到符合圣经原则的辅导呢？

　　耶稣基督在世传道三年后，祂非常关心医治的工作。一节耳熟能详的金句这样描绘耶稣：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人。乃是召罪人。”（可二：17）据计算，新约的前五卷书，即四福音及使徒行传，记载很多有关耶稣医病的事迹，差不多占了全部的五分之一的篇幅。耶稣关心全人的健康，无论灵性，心理及身体的健康。自从主耶稣升天后，祂的这个使命就交托给教会——所有属于主的人——去关心全人的健康。本文所针对的是心理的辅导和健康。

　　教会承担了耶稣基督的使命。这个使命不但是去传扬福音，更是要给予信徒一个有爱和温暖的群体 COMMUNITY。在这种环境中信徒才能得到适当的栽培，教育和辅导。故此，教会与辅导是息息相关的。本文试就三方面去探讨这关系：

一．认识教会之辅导潜能

　　今日心理学家均承认小组辅助的功能。特别在一些神经病院里，这种小组性群体的生活可以帮助病人加速痊愈。事实上，这种小组辅助的观念早在新约经中已有记载。主耶稣与新约圣经的作者们提供了这个理想的护理群体 HEALING COMMUNITY。很可惜教会疏忽了这个教导，因而忽略了她应担任起作为一个护理，辅助群体的角色。结果教会的辅导工作由教牧及导师全权办理，以致有不少得不到指导的人。

　　这种疏忽有时亦因为信徒对教会存有一种错误的观念，而这可能是来自外界人士对教会的评论。今日一般人对教会的看法，认为教会是一个不合时宜的组织，里面包含着一些敬虔或甚至是假冒为善的人，他们所关注的往往是想到更多会友，更大的教堂。这个评论未免有些夸张，但一般外界人士都对教会存有错误的思想。可惜一些不善分辨是非的信徒亦受到这些评论所影响。

　　所以，若要明白教会之辅导潜能，必须对教会有正确的认识。简言之，教会是由一群将生命委身于基督的男女所组成的；他们是各自作肢体，彼此配搭，彼此相助。神亦给予不同肢体，不同的恩赐和功用，为要使他们互相建立，彼此得着造就。保罗在其书信中亦指出教会存在其中一个主要目的：“免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾，若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦，若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”（林前一二：25-27）由此可见教会存在的其中个一主要目的，就是彼此帮助，彼此辅导。

　　笔者年少时充任青年团契之灵修一职时，往往希望提倡团友间的互助，彼此关怀。我常常喜欢这样：“若我突然有急事或需要，我第一位想找帮忙的人是团契内的弟兄姊妹呢，抑或是教外人呢？换言之，我喜欢得到团友的帮忙呢，还是教外人士的协助呢？”这问题的答案若是第一班人，即教会里的人，这是何等美的事！信徒得到其他信徒的帮助和指导是一件最合理，最美的事。由是信徒应养成互助互爱的精神，彼此照应，彼此辅导。

　　主耶稣并没有撇下我们为孤儿，祂留下美好的教训和原则给我们，祂更借着圣灵住在我们当中。当我们履行圣经的真理，我们的教会就可以有良好的团契生活。须知今日不少人的需要，就是内心的孤单，他们需要深入的交往。这种需要可以借着真正良好的团契生活而得到满足。因此，教会要提倡更好的团契生活，因为这种正确的团契生活拥有很多潜在的好处：例如给予人一个被接纳的感受，一个归属感与及安全感，而这些正是每一个人所需要的。

　　除了借着团契生活予人上述的感受外，主耶稣更吩咐信徒应互相顺服，彼此服事。这种生活是以“他人为中心的”，而不是以“自我为中心的”。主耶稣的一句名言：“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可一○：45）有人说：“孔子的名句是：‘己所不欲，勿施于人’，而耶稣的名言是：‘非以役人，乃役于人’。”这种舍己，以“他人为中心”的生活方式是圣经吩咐信徒要遵守的。可惜，今天社会的口号是“唯我主义”。只是当我们以他人为中心，方才可以明白圣经中很多有关“彼此…”的教训。例如：“各人的重担要互相担当”〈加六：2）；“与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭”（罗一二：15）；“你们要彼此认罪，互相代求”（雅五：16）。圣经非常强调信徒间的亲密关系，在这种亲密的关系中，信徒才可以履行圣经中很多“彼此…”的教训。而在这些嘱咐的背后，蕴藏着无比的爱；这爱可说是一切教训的动力。在心理学上，爱是最好的心理治疗药。

　　由此可见教会的辅导潜能，因为教会包含着同一生命的基督徒，他们过着融洽的团契生活，彼此照应，相爱相顾。不过信徒也要留意除去人际关系中的阻碍。一般来说，拦阻教会发挥她的辅导作用的最大阻力，就是“自我孤立”，“缺乏真诚”，“缺少参与”及人际关系中的个人主义等。这些阻力主要是因为我们太注重人的缺点，而忽略了神的大能。我们孤立自己因怕别人了解我们太多；我们又怕别人侵犯我们的私生活，久而久之，我们待人接物就缺乏真诚，故此教外人士往往指责教会充满伪善的人，这并不是完全没有理由的。结果就形成“缺少参与”，因为越少参与教会工作，就越少与人接触；越少接触，人心就更孤立自己。但是“没有人是生活在一个孤岛上”，我们需要爱和被爱，故此我们只得投靠教外人士了，这是一件十分可惜的事！固然在人生的经验中我们受了不少冤屈气，领教了不少肢体间的白眼，但总要晓得，大家始终是弟兄姊妹，将来还要永远与主同在一起。因此，我们要排除障碍，同心合意建立美满的团契生活，将教会之辅导能发挥至尽，荣神益人福己！

二．注意教会之预防辅导

　　教会不但具有非常大的辅导潜能，而且她也是个容易实行预防辅导的群体。究竟预防辅导是什么？简言之，预防辅导就是在困难或问题还未发生前所作的预防工作。要知道那恶者一定不甘心教会的长进；当弟兄姊妹融洽共处时，魔鬼必施计扰乱信徒。故必须时常儆醒，多作预防。圣经也有以下警语：“务要儆醒，谨守，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它。”〈彼前五：8）

　　预防辅导有三个目的：

　　1. 避免问题产生。今日家庭和婚姻的问题成为世界性的大难题。故此教会若想作预防辅导，就要多在这方面指导和教育。婚前辅导是一个最好的例子；同时教会亦须加设幸福家庭讲座或退修营，促进信徒对婚姻及夫妇之道的认识。

　　2. 遏止问题的恶化。一些不良的嗜好和习惯应尽快遏止，例如酗酒，挥霍无度等，务必及早清除陋习，免得问题恶化。

　　3. 清除过去问题的影响。一些初信主的弟兄姊妹可能在一个被忽略，失去爱的环境长大，由此他们染上一些恶习，甚至酗酒，沉迷于色情之中。他们当中可能有些人曾与邪灵接触，玩碟仙，神打之类的事。我们应怎样帮助他们呢？最低限度我们要接纳他们，如同主接纳我们一样。然后要为他们解决问题，帮助他们慢慢成长。

三．推行教会之整体的辅导

　　教会整体的辅导可以从以下的经文中找到根据：加拉太书六章一节；歌罗西书三章十六节；罗马书十五章十四节；帖撒罗尼迦前书五章十四节。

　　今日多少时候我们疏忽了对弟兄姊妹的责任，我们宁愿洁身自爱也懒得去扶助有需要，软弱的肢体。我们忽略了圣经清楚的教训，却取了“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”的作风。这，圣灵为我们而担忧，因为我们没有活出合一的生活。

　　怎样推行教会之整体辅导呢？当然要推行这工作不是三言两语可以办妥的事。除了提高教会弟兄姊妹相爱相顾的精神外，也要接受一些基本的辅导训练，也应参阅一些有关这方面的书籍。

　　一位基督徒心理学家 DR. LAWRENCE CRABB JR.提供了一个教会整体辅导的模式，他认为一般的辅导包括三个层面：（1）辅导有关情感上的问题。这个层面的辅导用“鼓励”，“劝勉”的方法去帮助接受辅导的人养成符合圣经的情感。这方面的辅导的工作每一位弟兄姊妹都可以参与。（2）辅导有关态度上的问题。这个层面的辅导可以用训勉，激励的方法去帮助接受辅导的人去培养符合圣经的性格，态度。这层面适合教牧人员，导师及长者采用。（3）辅导有关思想上的问题。这个层面的辅导乃采用光照，启蒙的方法去协助接受辅导的人重整他们思想架构，以符合圣经的思想模式。这项工作只限于那些受过专业训练的基督徒辅导员或教牧同工采用。