财主与拉撒路
经文：路加福音第十六章十九至三十一节
本段经文，主耶稣用实有的事情来作个比喻，讲到两种典型的人：一种是很有钱的财主，穿紫色袍子，天天奢华宴乐；另外一种人是穷到极点的拉撒路，穷到要被人放在财主的门口，等候吃他桌子上掉下零碎。不但是穷，而且满身生疮。后来拉撒路死了，财主也死，拉撒路被放在亚伯拉罕的怀里，财主却下到阴间。财主看见拉撒路在亚伯拉罕的怀里，他就求他的祖宗亚伯拉罕说：求你打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。他的祖宗亚伯拉罕说：我儿，你在世上享过福，拉撒路也受过苦。现在你我之间，有深渊限定，你不能到我这里，我也不能到你那里。所以，财主的祷告不蒙应允，他就想到家里有五个兄弟，于是再求祖宗，说：“我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去…可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。“亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话可以听。”财主说：“不是这样的，如果有复活的拉撒路去跟他们讲，他们一定会听。”但是亚伯拉罕说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”
一．信与不信
我们听这故事的时候最易有的错觉，就是财主之所以下阴间，是因为他有钱，因为他在世上享过福。拉撒路所以到天堂，是因为他在世界上受过穷。其实这不是原因。拉撒路能到亚伯拉罕的怀里，是因为他有信心。亚伯拉罕是信心的祖宗，他是到这信心祖宗那里去，与有信心的亚伯拉罕同一步伐。
“在亚伯拉罕的怀里”未必是说亚伯拉罕把他抱住，意即他是跟随亚伯拉罕信心的脚踪而行的人。亚伯拉罕不是受割礼之人的祖宗，而且是非受割礼之人的祖宗，就是那些照着亚伯拉罕信心的脚踪去行的人的祖宗，若是单凭他穷就可以上天堂，那么世上所有穷人都上天堂了！财主若单是因他富有所以下阴间，那么阴间岂不都是有钱人么？财主是因他不信和不悔改，所以下阴间的。何以见得呢？因为他自己对祖宗说，如果叫拉撒路复活，去对他兄弟作见证的话，“他们必要悔改”。可见他自己并没有悔改。他却希望他的兄弟信能悔改。所以亚伯拉罕就改正他的想法说，他的兄弟有神的话可以听可以信，若不听不信神的话，即使有死人复活的大神迹，他们还是不信的。
这个财主与拉撒路的故事，是要给我们看见两个不同的永远，摆在每一个人的面前。这两个永远是在我们活在世上的时候就决定的。在这里我们思想这故事，让我们作聪明的选择。
二．富有不一定有福
第一点我们看见，富有的人不定有福。财主穿着紫色的袍，天天奢华宴乐。从前的人穿衣服讲穿颜色，皇帝一定穿黄色，若不是皇帝，不要穿黄色。紫色也是表示尊贵的。财主穿着紫袍，表明他很有地位权势。
“天天奢华宴乐”，有些人有钱不会享福，我到过东南亚和中国边荒的地方，看见许多大财主，节省到不合理的程度，他的财产本够他十代子孙用不完，但他自己却舍不得用，可说是有钱不会享福，但这位财主很会享福，天天奢华宴乐。
那么是不是这个财主一定有福呢？为什么他会天天奢华宴乐？他一定有不少的客人。若是要我天天请客，我到那里找这么多客人呢？但作财主的朋友就多了，就算他不想和人做朋友，人家也会来找他做朋友。所以他天天请客。这样是有福吗？
今天这世代谁不看重金钱？有钱能叫许多人来奉承你，但金钱不叫你真正的谦卑下来。虽然有许多人对你说好话，你却感觉到空虚，因为在你内心深处知道那些都是假话，有钱可以换来名声权势，却会叫你更加骄傲，更不约束自己。所以在地上有钱不一定有福。
我看见有些有钱的人，活得比穷人更没有平安。没有钱的时候夫妻和气，有了钱丈夫会去找女人，太太整天打麻将，家庭没有平安。有钱人如果遇到节期诸多应酬，穷亲戚上门怕他来借钱，股票下落心跳加速，又怕被勒索绑票等。有钱不能不运用，有些人做生意到一个地步，不是他愿意做，是非做下去不可。做生意比做传道还辛苦，因为他整天要注意货物进出，价格升降，整个精神要投进去。不能说我做生意赚也可以，不赚也可以，那样你一定亏本了。所以有钱并不一定有平安。钱可以买到许多笑脸，但买不到心灵的平安。耶稣说：“你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？”你说，现在医学进步，有钱就可以了。到底医学进步到什么地步？可以把你救到死不了，但也活得痛苦，甚至有人申请无痛苦自杀呢！你说有钱好不好？
我不是说所有有钱人都不是有福。圣经说，“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”（箴一○：22）最宝贝的是后面两句：使人富足，并不加上忧虑。这才是真福。如果你有钱没有耶稣，那么你虽有钱却有忧虑；如果你有钱又有耶和华的祝福，你的富足不会加上忧虑。这才是上好的福。
三．贫穷不一定是祸
不但富有不一定有福，贫穷也不一定是祸。即使像拉撒路那么穷，也不一定是祸。
耶稣说“你们贫穷的人有福了”，因为穷人比较谦卑。穷人不会得到人奉承，以致被自己蒙蔽，不认识自己。既然许多人都说我有才干，有眼光，我当然就是有才干，有眼光了！其实人家说的是奉承话，未必是真的，一个人被自己蒙蔽才是真正有祸了，穷人可不会。穷人既然体会到世界的艰难，看到人的真正面目，当你有钱时被人欢迎，没钱时人家立即换了一副脸孔，你就真正看见世界的虚空了！这种人生经历可使你更会脚踏实地地做人，不贪无意义的虚荣。这样的人比较容易明白永恒的真理。拉撒路虽穷，他相信他祖宗亚伯拉罕信的，却因此得着耶稣基督作他的救主。虽然物质穷，灵性上富足，因为神叫贫穷的人在灵性上富足，这并不说贫穷的人一定不会骄傲，有些人是又穷又笨又骄傲。不过一般来说穷人比较容易谦卑，这样就有福了！
所以拉撒路在世上的时候，虽然过的日子很穷，但神还是养活他，当他离世以后，被接到亚伯拉罕的怀里，跟有信心的名人一起。
四．贫富是暂时的
不论是贫是富，都是暂时的。因为拉撒路死了，财主也死了。
即使我们穷了一辈子，也不过几十年而已。很少人一生下来就穷死的日子，大概都是穷一段时间。就算终身都穷，也不过几十年，一死什么都过去了！所以穷是暂时的。
富也是暂时的。虽然钱多到十代子孙都用不完，自己能用的有多少呢？年青时读书，读完书赚钱，后来发财了，儿女长大了，你以为可以享福了。接着来的是血压高，糖尿病，风湿，气喘…许多东西不能吃。真正能享受的时间也只是人生中一片段。就算一生享福享到死，也是几十年！拉撒路死了，财主也死了。穷人与富人都要面对死亡。一旦离开了这物质世界，你将往何处去？
五．今世所有的不能带到永世
主耶稣在此让我们看见，财主在世上所有的都过去了，都不能带到永世。他在世上所期望的，以为有把握的，到了永世里发现完全无用。他在世上时想：我的祖宗是信心之父亚伯拉罕，谅必不会让我这子孙下到阴间？到他死了之后，才发现这位被人尊重的祖宗竟也不能救他。
财主在世上有没有做过好事？有。他让拉撒路吃过他桌子下的零碎，那不是好事吗？有人做好事也是这样，把吃剩的骨头拿出去给乞丐也算作好事。说起来这财主比今日的财主还好些。因为他让人把乞丐搬到他门口。如果你是财主，恐怕不会允许乞丐在你门口吧！但这财主的善事不能救他，不能存到永世，因为不是出于信心。甚至亚伯拉罕也不能救他。
我们想一想，我们在世上所作的好事，其实与财主相比，不过像桌子上掉下零碎而已！不能救人，也不能救自己。所以财主到了永世就发现，他今生所作的一切，没有一点可以带到永世。而且他死后作了一个很好的祷告，求亚伯拉罕打发拉撒路来蘸点水凉凉他的舌头。他不是求一杯水，只求一滴。求得多么谦卑！相信世上很少这样恳切而且知足的祷告了。但是不蒙应允，亚伯拉罕不能答应他。虽是最谦卑的祷告，却是不蒙应允的祷告。
六．死后再有机会
阴间财主的故事告诉我们，死后再没有悔改的机会。不但人死后没有悔改机会，也没有救人的机会。你说我现在不热心，如果有一天离世界我一定会热心。有没有这样的事呢？基督徒事奉主要趁着还活在世界上的时候。有些慕道朋友问：信耶稣可以得救上天堂，为什么还要留在世界上呢？世界上有这么多的苦难和试探，有时叫我们跌倒。若信了耶稣马上上天堂岂不是好么？但如果是这样的上天堂，是空手见主了。因为我们要在活的时候救人。寡妇的两个小钱存到永恒，因为她是活着的时候投下的。这奉献虽然数目很少，但是到天上变成很大。我常说，天国银行的汇率不是照地上计算，你汇一分钱上去，变成千万。你汇一千万上去，变成一分钱。天使自有计算的方法。你在世上所作的有多少成分是为主而作，多少的忠心是为主，多少为自己？神都跟你算得清楚，然后存到永恒。有一天我们到永恒里，发现原来我们有这么多财富。也有人在永恒里发现，原来我在世上所作的，存到永恒时只值那么少！
七．太迟的悔恨
在这比喻里面，要大家特别注意：人死后真到阴间去，阴间里有什么痛苦？耶稣说，阴间的虫是不死的，火是不灭的。最近美国邪教纵火自焚，好几十人都死了。其实所有的自杀方法中，烧死是最痛苦的。因为不是马上死，烧而不死那就更苦了。地狱的虫是什么虫我们不知道，启示录第九章有一种蝗虫，是从无底坑上来的。有蝎子的尾巴，咬人会叫人极其疼痛却不会死。地狱的虫可能属于此。但财主在阴间最大的痛苦，恐怕不只是虫咬火烧的苦。而是内心悔恨永远失去机会的苦。为什么在生前不悔改信耶稣？现在希望兄弟不到这地方，这恳切谦卑的祷告神都不听了。他在地狱最深的痛苦是悔恨，那正是圣经中描写哀哭切齿的悔恨！
八．两个可怕的例子
从圣经中看见世上有两种人，他们悔改得太迟。举两个例子：一是本文中的财主，他是到阴间才悔改，才祷告，才想到要带人信主，可惜太迟了！
另一个是犹大。他是活着的而没有信耶稣的人。圣经说耶稣从起头就知道，谁不信祂，谁要卖祂。到他要卖耶稣的时候，还是没有信耶稣。有人说犹大卖耶稣后来后悔但没有悔改。可是如果我们不存成见地把犹大所作的跟撒该所作的相比较，犹大承认他卖无辜人的血是有罪，这是认罪。他把卖耶稣所赚的钱拿回交给祭司长，这是赔偿。祭司长不要这钱，犹大也不要，把钱丢在殿里。看他所作的不能说不是悔改。犯罪而认罪，又把不该拿的都拿回来归还原主，不算悔改吗？但他没有以信心信耶稣。犹大不是不知有罪，不是没有把卖耶稣的钱拿回来。而是没有信耶稣为主，他是一个活着而“不能”信耶稣的人。
“肝硬化”是可怕的病症，没有痊愈的希望。今天有人听福音，受过多次感动，到得了“福音硬化症”的地步，那是绝症，一定下地狱的。犹大得到福音硬化症活着，不能产生信心。你想这人多么可怜！
主耶稣讲这个比喻是要警诫我们。犹大下地狱不是因为他不认罪，不把钱拿回来，是因为他没有信心接受耶稣基督作他的救主。是耶稣受死的功劳叫我们得救，不是我们的悔改有功劳使我们得救。只有耶稣的宝血可以救我们。趁着还有今天，我们要拣选耶稣基督，不要像那个财主，下阴间才悔改，太迟了！如果下阴间还可以悔改，所有传道人都到阴间去作工，因为那时候传福音一定有人悔改的。但人一死一切都成定局了，信与不信都在今天决定。你是否忠心事奉神，今天决定你将来赏赐﹐你要得一杯凉水的赏赐？今天决定。到离开世界时，一切都成定局了！亲爱的读者，不要坐失现今信主的机会啊！
