万事互相效力

陈终道

经文：罗马书第八章二十八节

　　神是否真的使万事互相效力而叫我们得着益处吗？什么叫做万事互相效力？得着益处的又是那一些人？让我们从圣经的历史事实，体验这句话的真实。

一．约瑟被卖

　　旧约约瑟被哥哥嫉恨，无辜被卖到埃及，只因他父亲偏爱他生母拉结的缘故，并非他自己有什么嚣张傲慢的态度，他先被卖给一批以实玛利人，然后再转卖到埃及为奴，在约瑟的生平来说，这是个很大的转变，后来更因拒绝主的引诱，被主母诬告而下狱，可算祸不单行。但他胜过许多试炼，终于成为埃及的宰相。

　　假如约瑟没有被卖到埃及，一直住在父家，他的父亲越来越老迈，就算能照顾，他也难免受到十个异母哥哥的逼害，纵使他能一生平安地在父家，整个以色列族的命运就可能完全不同了，但约瑟在神的许可下被卖到埃及，受冤下监，当时的约瑟一定看不到他前面的路程，即被卖为奴，还有什么前途可言呢？但结果神的时候到了，他一夜之间从囚犯成为宰相，成为历史名人。他父兄全家也因他蒙福。

　　其中一个重要的关键是：当他失去母亲，又被哥哥们嫉妒，无辜被卖到陌生地方的时候，他对神的态度如何？按创世记第五十章第十九至二十节－－“约瑟对他们…从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。要保全许多人的性命，成就今日的光景”，可见他对神的好意从来没有怀疑，一生从没发过任何怨言，这心态证明他对神完全信赖，所以神借着万事互相效力，叫爱祂的人得益处，在约瑟身上完全应验了。

二．以色列人寄居埃及

　　神呼召亚伯拉罕出吾珥进迦南，亚伯拉罕凭信心远离本族父家到了迦南，当然留居迦南，等候神的时候把迦南赐他为业是最好的。但事实上，亚伯拉罕时已不止一次因遭饥荒而下埃及，到了雅各时，迦南又遭饥荒，终于全家下了埃及寄居，正应验了神对亚伯拉罕所说的预言（创一五：13-16），却同时成就了神的计画。

　　雅各家在埃及人口剧增是个大神迹，约瑟把歌珊地给他们居住，有神的智慧，一方面那地很丰富，另一方面使雅各子孙与埃及人分开，神降十灾的时候，没有降在歌珊地。甚至太阳变黑，也与歌珊地无关，因为已将他们分出来，假如以色列人不被分别出来的话，试想七十人在一个埃及大国里面，住了几百年，还能不同化么？可能不会再有以色列国的存在了，还用得着出埃及么？现在教会中以为基督徒应与世人没有分别才可以引人归主的见解，与约瑟相比，就显得十分短视而缺乏属灵的远见。

　　另一方面，他们人口神迹性的增长，招惹了埃及人的嫉恨，反而他们渴望神的应许地，向神求救（出三：7）。终于神选立摩西和约书亚，领他们出埃及，进迦南，神果然借着万事互相效力，使祂的百姓得益处。

三．约伯无故遭灾

　　约伯在一日之间失去所有儿女，牛羊，这事若发生在我们身上，可能要入神经病院了，但约伯竟能说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”但他的灾难还未完，跟着他全身生疮，他的朋友批评，他这样遭灾一定是受神责罚了，必定犯了人不知只有神知道的罪，瞒得过人，瞒不过神。连好朋友也不谅解他，所以约伯十分孤单。但结果使约伯从苦境转回，大大蒙福。在灵性方面，他对神说：“我从前风闻有你，现在亲眼见你，因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”（伯四二：5-6）。在肉身方面，神赐给他比从前加倍的产业和福分。有时神也许允许我们遭受近似约伯的不幸，除了外面的损失，还有招人非议，又百辞莫辩的痛苦。但神岂曾忘记约伯而不理会他呢？未经试炼的约伯虽蒙福，经试炼后的约伯却蒙加倍的祝福，对神的认识有如亲眼见你，这种属灵“产业”更非金钱所能购买的。

　　所以，神是借着万事互相效力，叫爱神的人得益处。“这话是可信的，是十分可佩服的”（提前一：15）。

四．耶路撒冷教会受逼迫

　　耶路撒冷教会一开始就受逼迫，不过到了使徒行传第八章所记载的那段历史时期，逼迫更厉害，门徒因而分散，结果福音也随之分散。有些门徒到撒玛利亚，把福音传到那里；腓利有机会接触非洲的太监，于是福音传到非洲；还有圣经没有明记，但从书信可以间接看到，门徒散开的结果，把信仰带到各处去，福音自然跟着人的逃亡和移民而散开。例如罗马教会，歌罗西教会都不是使徒保罗所建，极可能是那些分散到各处的信徒所建立的。

　　中国人也有这经验，政局的变动使国内教会经历苦难中的神恩。部分离开国境的信徒，对今日东南亚与国外的华人教会影响殊深，东南亚华人教会与香港教会兴旺情形，是五十年代国内人南渡的结果，当然神也兴起许多新的人，但教会能成长到今日的程度，显然受到另一批从大陆出来的人影响。另一方面国内的教会在大逼迫之下，虽然许多忠心神仆和使女饱受冤屈和苦难，但教会反而更纯净，得救人数以很大的倍数增加，虽然在物质上贫穷，灵性上富足，这是万事互相效力的结果。

五．保罗在腓立比无辜下狱

　　保罗在腓立比的时候，一个被鬼附的使女整天跟着他们后边，呼喊说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道理。”这鬼似乎推介得很不错，但保罗却讨厌他。其实他这种介绍，等于说他与保罗是同路人，所以保罗把附着使女的鬼赶出去，使女的主人知道不能再靠他图利，于是诬告保罗。按使徒行传十六章记载，保罗和西拉不但下监牢还被鞭打，两脚上了木狗，但他们仍唱诗祷告，到半夜，结果监门震动，囚犯的锁链全开了，禁卒见到这情形就想自杀，保罗阻止他说，我们都在这里，囚犯竟然都没逃走，可能他们被一种无形气氛摄住了。结果保罗带领了禁卒一家信主，如果不是保罗蒙冤坐牢，禁卒一家一定不能得救。

　　禁卒一家得救，又加上吕底亚一家，成为腓立比教会建立的好开端，后来，腓立比教会就成为最能使保罗得安慰的教会，直到今日我们读腓立比书，知道这教会很蒙恩，尤其在保罗初到马其顿传道时，唯一在金钱上支持保罗的正是这并不富有的腓立比教会。

　　神借着保罗无辜受苦，结果产生了使他常感喜乐的教会，这正是神的美意，神要使万事为我们效力，使我们受益，但许多时候，不是神没让万事使我们受益，而是我们不愿接受神借万事之“效力”，以致白白受苦，却没受益。

六．王明道著作的畅销

　　王明道先生在多方面被神重用，在此仅以他的文字工作为例。王先生著作一如他的讲台，大胆指责罪恶，字句简明有力，但按他自己所写的“五十年来”一书，记述其著作之出版数目及再版次数，可知他的著作在他未被反神主义拘捕之前，并不算畅销（这可能与推销网之建立有关），例如一本书初版一千册，几年才再版，以整个中国来说，是不算畅销的，但在他被捕入狱之后，国内虽禁止出版他的书，但在海外甚至十倍百倍地超出国内出版的总数，而且又从海外回流到大陆，使国内的信徒也可读到。正如使徒保罗所说的，“我为这福音受苦难，甚至被捆绑…然而神的道却不被捆绑”（提后二：9）神容许祂的仆人受苦，却使祂的道更加广传，这正是神借万事互相效力，使神众教会受益的活见证。