关顾家庭属灵危机
“传统意义上的家庭正在消失。这不仅使我们的自由制度受到威胁，而且我们这个社会的生存也处于危险当中。”
一百年以前，美国就有人这样担心社会的变化。今年是联合国的“国际家庭年”，可见家庭问题的危机性已上到联合国会议的议程上。其实，二千年以前，耶稣基督就曾这样的预言：“那时，必有多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。只因不法的事增多，人的爱心才渐渐冷淡了。”（太二四：10-12）
电视新闻常有报导少年学童自杀，家庭暴力案件频生，还有虐妻，虐儿，虐老等令人难以置信的事不断被揭露。电视看多了，新闻听惯了，人的爱心也渐渐麻木了，就算再多恐怖的事发生已见怪不怪了，反而最近一次电视新闻报导了一些统计数字真叫人吃惊：今日香港离婚率比十年前高出三十倍，每年差不多接近一万宗；由此推算单亲家庭数目亦像火箭般速度上升；愈来愈多的儿童生活在只有父亲或只有母亲的家庭里，他们长大后又会建立一个怎样的家庭呢？
不少社会学家和人类学家在研究这些家庭危机时，众说纷纭。让我们回到圣经看这危机的成因及其特性，看看能否洞察自家的危机，从新回到幸福家庭的轨道上来。请看圣经创世记第三章一至十三节，从始祖犯罪的原因和影响来看看家庭的危机在那里。
一．家庭危机的缘由－－不满，不服，不信
“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！’”（创二：15-17）
耶和华神的命令十分简单清楚。若比较女人回应蛇试探时的话，便可看出女人在心底中对神和亚当的不满（神吩咐亚当时，夏娃还未造出来，她从亚当处领受这吩咐，参创三：2）。
“女人对蛇说：园中树上的果子，我们可以吃，惟有在园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”（创三：2-3）
“也不可摸”这句话肯定是亚当或夏娃加上去的，虽没有什么不轨的企图，却显示内心不满的态度；像是埋怨说：“不但不可吃，连摸一下也不准！这是多么专制！多么不合理！这是什么东西！竟这样限制我？难道我不是人吗？我没有自由么？”
由于不满这禁令安排，而这安排是由神发出的，所以这是对神，对人，和对自己都不满。其实，人有很大自由，因为“园中各样树上的果子，你可以随意吃。”当中“各样树”“可以随意吃”是多么大的自由。若比起“只是分别善恶树上的果子，你们不可吃”这限制，人的自由度不知多几多倍！换另一角度看“不可吃分别善恶树上的果子”其实也是一种自由：人可以选择不吃，因自己是一个被造的人，当有人的责任－－顺服神的安排和听从神的吩咐；当人能接纳自己（是个被造的人），就会听从神的吩咐和顺从神的安排；当人不满神的安排，不服神的命令，就不会信神的话。所以魔鬼试探人时总是先动摇人对神话语的信心：“神岂是真说不许你们吃…”（创三：1），“你们不一定死”（创三：4）；跟着再动摇人的地位（不安于位－－正是魔鬼堕落的主因）：“…你们便如神能知道善恶”－－人想自己做神而不要做人，便产生不满，不服，不信。
现代人对婚姻，家庭也埋藏了很多的不满，不服，和不信的恶心。人们只要恋爱，不要结婚；只要结婚，不要生育；只想二人世界，不想孩子羁绊。换句话说，只要自由，不要责任。因此，才有离婚，试婚，同居，堕胎等社会现象和风气产生。“幸福家庭”好像只有在童话中的梦想才会见到。但圣经却多以“新郎新妇”来比喻基督和教会的关系，又以“天父和爱子”来喻表神家的亲密。所以，基督徒须从新回到圣经去了解人的地位和价值，以及婚姻的意义和目的；教会为将要结婚的年青人进行婚前教育和辅导，实在是刻不容缓的事情。
在基督徒的家庭中又如何能抗衡这股不满，不服，和不信的潮流，从新学习接纳，顺服，和委身（信靠）的情操呢？圣经有这方面的教导吗？要知道新约书信中所有给教会的教导，其实都应实践于家庭中。因为初期的教会几乎全都是家庭教会，除了教会聚集时一起学习真理的时间外，其余时间的教会生活即是家庭生活，在聚集时所学习到的真理，自然必在家庭中实践和经历。教会就是神的家。所以，牧者和信徒必须有意识地在讲道，听道，教导，学道时联系到家庭生活的层面上，去应用圣经的真理和教训。保罗在以弗所书的教导可见他刻意的编排：1. 神儿女天上属灵的地位（弗一：1∼三：21）；2. 神儿女行事为人的原则（弗四：1∼五：21）；3. 神儿女地上生活的实践（弗五：22∼六：24）。第一和二段的转接句是第四章一节：“我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”第一段说的是救“恩”的丰富；第二段提到“行事为人”的原则。第二段和三段的转接句是第五章二十一节：“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”第二段得出“行事为人的大原则是“当存敬畏基督的心”第三段指出生活上最需要实践操练的美德是“彼此顺服”。所以，“顺服”成了抗衡罪的力量；不单要顺服神，也要顺服丈夫，顺服父母（弗六：1-4），顺服主人－－即今日的雇主或上司（弗六：5-9），不论任何场合，一味需要操练“顺服”。因此，若能在家庭中，教会中，社会中，国家中，世界中，以“敬畏基督的心，彼此顺服”，便是维持家庭和社会秩序的必要基础。这里的“顺服”并不是消极地屈服，盲从，附和；而是（参上文以弗所书五章十五至二十一节）要谨慎的，智慧的，决定性的，明白主旨意的，被圣灵充满的，且是当赞美的，感谢的，敬畏神的，积极地“顺服”。这就是基督徒在教会中当学习的，并要在家庭中和社会中实践出来。
“所以主说，你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”（弗五：14）请抚心自问；在家庭中是否仍有不满和不服的态度？在教会这神的大家庭中又如何？能否“凡事奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。又存敬畏基督的心，彼此顺服”呢？想到这里，自己也感扎心，求主赦免我们，因无论在家庭中在教会中，也曾听见看见太多的不满和不服，大家心里面也缺少赞美，感谢，和顺服。甚愿在家庭中教会中能多有赞美和感谢的声音，多有“彼此顺服”的见证。
二．家庭危机的影响－－疏离，逃避，指摘
“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体…”（创三：7）
“眼睛明亮了”不是人有智慧了，能分辨是非了；而是自觉羞耻，自卑，隐藏；与自己疏离，与人疏离，逃避责任，逃避神。
“天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树林中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里？他说，我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”（创三：8-10）
人与人，人与神原先亲密的关系开始变得生疏了。人因罪而失去自尊，失去负责任的自信；反而疏离神，疏离人，逃避自己所应承担的责任。当神进一步追究时，就只会埋怨和指摘：
“耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？那人说，你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。耶和华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了。”（创三：11-13）
当神追究责任时，男人推说：“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我…”。女人也推说：“那蛇引诱我…”。没有人这样说：“我错了！求你宽恕我！”可见人犯罪以后，自然会疏离神，逃避责任，指摘他人。
现代家庭面对社会急剧的转变，经济的压力，文化的冲击，两代的矛盾和差距越来越大：都市化的发展和经济活动，令传统化的大家庭制度逐渐解体，小家庭制度取而代之。以前家人有任何纠纷冲突，大家长一声令下，小辈一一服从，纵有不服，也能学习尊重忍耐；如今家人发生问题，也不敢告诉亲友，待问题激化时，亲友却爱莫能助，只能摇头叹息，徒叹奈何！若要追究责任时，推无可推，就只能推说：“唉！都是社会的错！”人与人的关系，越来越疏离，只维持表面的关系，说话沟通倍感困难，惟有“无厘头”（香港文化特色，说话不着边际，答非所问，只能开心“得啖笑”便算是有内涵了。）一番。很少人能积极而有目标，有理想地追求真理，纵或有目标和理想，也总离不开赚钱，享乐，成功。鲜有舍己，牺牲，服侍，委身这另类的想法，其实这才是人类文明和价值之所在和伟大之处。
细心观察，今天家庭中父母是如何教导和训练自己的孩子成长的呢？首要目的，是出人头地，于是各人埋头苦干，勤奋卖力。常听见父母对子女这样说：“若不勤力读书，将来就没用，会被人淘汰！”“为什么这么没用，被人欺侮？哭有什么用？为什么不还手？”“真不明白你为什么这么愚蠢？这么老实？有钱都不会拿！”若将所有对话都录下来，恐怕就不够写了。简言之，父母所灌输给予子女的就是“为求目的，不择手段！”你不胜过别人，别人就胜过你；你不牺牲别人，别人就牺牲你；你不欺骗人，人就欺骗你。我们以为竞争就是进步，胜利就是强者，计画就是成功。谁知有一天失败了，却不知所措，就只会埋怨，指摘，逃避。
就算是基督徒家庭，也无可避免的受这时代潮流冲击。所以耶稣说：“因为离了我，你们就不能作什么。”（约一五：5）一再强调圣经的真理，顺服神的话语。正如主耶稣教导门徒说：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”（太六：33）其实，人所必需的“那些东西”，神已经赐给我们；人所不需的“这些东西”，祂也预备好天天加给我们；只要我们按神的心意而行（弥六：8）“世人哪！耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”圣经的总意就是要我们“亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪！要洁净你们的手；心怀二意的人哪！要清洁你们的心。”“故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼…。”（雅四：7-8）所以，基督徒的家庭首先要“亲近神”和“敬拜神”，努力促进家人与神的关系，不可离开神而“去捞”世界；其次是“爱人如己”，建立人与人和谐而亲密的关系，努力沟通，舍己委身，抗拒魔鬼的怂恿－－疏离。今天家庭中纵有问题和困难，也当靠主谦卑顺服－－不再埋怨，不再指摘，反要主动承担，学习主耶稣舍己牺牲的精神，为家人和邻舍谋求幸福。让我们一起反省：
1. 是否时时埋怨和指摘家庭其他成员？
2. 是否时时推卸和逃避对家庭的责任而不愿承担和委身呢？
3. 对于家庭的问题和困难我可以牺牲些什么？
4. 曾否对家人表白过自己的失败和亏欠？并且对他们说：“对不起！我错了！请原谅我！”
曾有否对家人表示过欣赏和感激？并且对他们说：“多谢你！我真幸福！”或说：“不用担心，我会尽力而为，一切包在我身上。”
惟望以后能在教会和家庭中听到父母这样对孩子说：“孩子，神爱你，我们也爱你。只要你认错，改过，总有一天能堂堂正正的出人头地。来，我们一起祷告天父。”“谁欺侮你，反要以善胜恶。”“孩子，不要为五斗米折腰，要以真理束腰，真理必胜，神就是真理，要正直而诚实地站在真理的一边。我们请教会为我们祈祷。”这不仅是愿望而已，这是可行又可见的，只要有信心。
有一姓孙的家庭曾于公开福音聚会中见证说：几年前婚姻曾出现困难，原因是先生有婚外情。孙太本想以自杀作解决。但自信主后，她明白要享受爱应先付出爱，所以她以真心来爱那不可爱的丈夫，这令丈夫大为感动而回头；不单回头，更归信基督。现在两人一同全职事奉神回应主爱。这是多美好的见证。相信圣灵必引导神的儿女在末世的时候更多明白真理，为真理而站稳，为真理讲见证，在受试探的时候能忍受得住。
在末世的日子，人要“彼此陷害，彼此恨恶”，公然的作“不法的事”的时候，属神的人就更要在教会和家庭中“彼此认罪，互相代求”（雅五：16）；“也要坚守我们所承认的指望，不至动摇，因为那应许我们的是信实的；又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”（来一○：23-25）
