认识主耶稣
我们可能有许多朋友，但真正知己的好朋友，一生难逢。所以我们认识的朋友虽多，真正有深度的认识仅属极少数，许多人认识主耶稣也是这样。按一般来说，信了主的人就是已经认识耶稣了，但这只是初步的认识－－认识祂是你的救主。但祂是怎样的救主？祂的性格，祂的爱恶，祂的权能，祂怎样垂听人的祷告？怎样试炼人的信心？怎样用爱心造就人…我们不但要认识耶稣是救主，还要更深入的认识祂是位怎样的救主。
一．祂外表“平凡”
主耶稣在祂本乡的时候，被本乡的人所厌弃。他们为什么厌弃祂呢？因他们以为祂太平凡了。圣经说：“这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各，约西，西门，犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？他们就厌弃他。主耶稣对他们说，大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。”（太一三：55-57）
当时的犹太人按外表看耶稣，他们心中可能以为如果耶稣是基督，必然出身名门望族，样貌出众，甚至是被当代的学者们所敬重…但是，眼前这位耶稣却是他们从小就认识的。祂不过是一个木匠的儿子，祂的弟弟妹妹在他们的村子里长大。他们以为像这样的一个平凡人，怎能作出什么伟大的事呢？
不但如此，耶稣还时常与税吏和罪人接近，甚至跟他们一起吃饭，这更使当时的宗教领袖看不起祂。在他们的观念中认为一个圣别的人是不屑与罪人同席吃饭的。他们以自己所定肤浅的标准来批评耶稣，只因祂到世上来的时候，以一个平凡人的姿态出现人前，他们就因此厌弃祂！世人的眼睛多么势利而肤浅呢？他们对这位全能之主尚且如此妄加论断，何况是你我呢？为什么他们不注意一下这位耶稣的教训与常人有什么不同呢？为什么他们不用眼睛看看耶稣在他们中间所显的神迹呢？祂不是叫瞎子看见，叫瘸腿的起来行走么？祂不是用五饼二鱼叫五千人吃饱吗？祂不是对那被捉拿的淫妇说：“没有人定妳的罪吗…我也不定你的罪，去吧”么？他们怎样不理会这许多不平凡的事，却只凭耶稣的出身贫穷来断定祂不会作出什么大事呢？
今天许多人正是这样用他们自己所定的标准来论断别人。不少人到大公司买东西，只凭价钱贵就相信是好货色，其实他们并不识货。虽然价钱贵的可能是好品质，但也有不少品质并不好的东西，价钱却同样的贵；又有些价钱虽平，品质却也不错的东西。可是真正会辨认货品的人太少了！但基督降世不是凭样貌外表显在人前，而是将神本性的真实，良善，权能显示给人。所以雅各劝勉当时的信徒们说：“你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”（雅二：1）当时犹太人正是按着外貌待耶稣，而终于拒绝了神所差来的这位救主！
二．祂憎恶伪善
圣经显示主耶稣另一种性格就是憎恶奸恶，犯罪又装假更是祂所难以容忍的。祂斥责当时的法利赛人说：“毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。”（太一二：34）有人以为耶稣是不会生气发怒的，不！祂只是不轻易发怒。像“毒蛇的种类”这种话不就是严厉责骂人的话吗？我们不要将神当作是永不会发怒的，若是这样，何必信耶稣？神若永不会发怒，也就是不会定人的罪。但神已经定了日子，按公义审判天下（徒一七：30-31）。今天是神宽容人的日子，是神悦纳人的时候（林后六：1-2）。神在祂所定公义审判的日子未到之先，总给人充分机会可以悔改，但祂憎恶那些假意悔改，伪装敬虔的人。祂又在马太福音第二十三章用了全章的篇幅责备法利赛人，因他们常借外表的虔诚，掩饰内心的奸恶，那是主所不能容忍的。许多人因世俗应酬已变成惯于虚伪的人了，当他们信耶稣时，也用对待世俗客人那样虚伪的态度，这样的人很难蒙恩得救。凡到主耶稣跟前的，要用诚实的心灵拜祂，才能真正摸着门路。
三．祂试炼人的信心
有一个迦南的妇人来求耶稣医治她的女儿（太一五：21-28），耶稣却一言不答，门徒进前来，求耶稣打发那妇人走开，但是耶稣没有打发她走，却对她说了一句令人难堪的话：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”（太一五：26）这是因为当时的犹太人看不起外邦人，常将外邦人比作是狗。这里耶稣是仿照当时犹太人轻视外邦人的口吻说话。事实上，耶稣绝不轻视这妇人，也不是不想救她的女儿，因为祂没接受门徒的请求打发她走，又任凭她一直跟在后面恳求。那么，为什么耶稣要对这妇人说不好把儿女的饼丢给狗吃呢？为的是要显明她的信心是大的，显明她来到神面前是谦卑的，又是受得起打击和挫折的。事实证明确是如此。妇人随即回答主说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说：“妇人，妳的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时起，她的女儿就好了。这就是耶稣让这妇人一直跟着祂，不打发她的原因。结果，这个妇人不但没有真正受到羞辱，反而使她女儿得到医治，又显出她信心的特色──谦卑而坚忍。她的信心因主的试炼而显在人前，成为众信徒的榜样！
四．祂洁净人的心灵
“耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子，对他们说‘经上记着说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。’”（太二一：12-13）
当时犹太人在圣殿里有兑换银钱的地方，也有卖牛羊的人，因为献祭一定要用牛羊，因此有人在圣殿里设立了这些买卖的地方。这些买卖逐渐变了质，甚至祭司长或在圣殿中有职位的人与那些做买卖的人暗中勾结，给他们多点方便。所以主耶稣要洁净圣殿，赶走了买卖牛羊的人，推倒兑换银钱之人的桌子，对他们说：“经上记着说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。”（太二一：13）
这是主耶稣第二次为圣殿被污而发怒（第一次在约翰福音二章十三至十七节）。主耶稣不是很有爱心么？为什么这样对待那些在圣殿里作小生意的“小贩”？岂不是显得祂不体谅穷人么？不是。祂的爱心不是包容罪恶的爱心，不是体贴人意的爱心。爱心必须行在真理中，不包庇罪恶，才是神所喜悦的。所以主耶稣洁净圣殿，责备那些把圣殿变成贼窝的人，为要使圣殿保持分别为圣的功用，专门作敬拜神的地方。
实际上主耶稣并非看重属物质的圣殿，而是要借属物质的圣殿的分别为圣，教导人要把心灵分别为圣。祂教导那撒玛利亚妇人如何敬拜神时，说：“…那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂。”（约四：23）使徒彼得说：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫…”（彼前二：5）。使徒保罗也说：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”（林前三：16）可见信徒集合在一起的教会就是神的殿，是活的灵宫，而个别信徒的心灵也是神的殿，是圣灵要住在里头的。神是个灵，岂真是要住在属物质的宫殿么？但圣经借着那属建筑物的圣殿，教导我们祂要住在我们心灵的殿中。若属物质的圣殿尚且需要洁净，则心灵的殿更需要洁净了。物质的圣殿要用牛羊的血和献祭的仪式予以洁净，心灵的圣殿却要靠耶稣基督的血才能洁净，要借圣灵的恩膏才能分别为圣。我们是否已让基督的宝血洁净我们的心呢？是否让钱财买卖，今世的利益图谋充满了我们的心呢？是否有各种嫉妒，分争，私欲，贪心，污染了我们心灵的殿呢？让我们谦虚认罪，求祂洁净罢！
当圣灵充满我们心灵时，我们必能更深的认识祂。在祂的平凡之中认识祂的超凡；在祂的憎恶和喜爱中认识祂的圣洁和良善；在祂的试炼中认识祂的大爱。当我们更认识祂的奇妙作为时，我们的信心就必因更坚定而增长了！
