活页刊

启示录中“得胜的基督”

翁绳佑

 

小引

  启示录是在罗马帝国铁蹄的淫威和迫害下写成的一卷书。其目的:一方面将得胜基督位格和工作启示出来;另一方面激励患难中忠贞的圣徒,成为得胜信心的见证人。本文将从“基督论”的角度,浅释“得胜的基督”。

一.得胜的基督是教会的主(一∼三章)

  1. 基督站在金灯台“中间”(一:13)--“金灯台”是教会荣耀见证的预表;“中间”说明基督在那里控制着祂自己的教会。可见无论教会落到怎样可怕和可怜的光景,得胜的基督一直站在那里眷顾和保守着祂的教会,因为祂是“教会的主”。

  2. 基督在金灯台中“行走”(二:1)--我们的主不但站在金灯台的中间,祂也在金灯台中“行走”。“行走”表明祂正在巡视,监督,察看,称赞,责备,提醒和管教,其目的为要使教会达到祂创造和救赎的得胜之目的。

  3. 基督右手握着“七星”(二:1)--“七星”是指教会领袖或带领者,他们都掌握在基督手中。足见基督全权掌握祂教会的前途和命运,教会终必因祂而得胜。明白了以上三点,我们便可放心地将自己完全交托祂,并且更忠心地爱祂和服待祂,成为得胜者。

二.得胜的基督是宇宙的主(四∼一八章)

  从第四章到第五章我们看到有四个“看见”,看见基督是曾经被杀的羔羊的异象,但如今祂已经复活了,祂是得胜的主,祂更是宇宙的主(太二八:18)。到了第十七章十四节,基督的得胜已经提升到了巅峰状态:“兽与羔羊争战,羔羊却得了胜,因为祂是万王之王,万主之主”(一七:14;一九:16)。有一天,基督要将“羔羊的忿怒”(六:16)倾倒在这罪恶和败坏的世界中,却要用祂全能的膀臂救护祂自己的子民:“因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源,神也必擦去他们一切的眼泪。”(七:17)

三.得胜的基督是新天新地的主(一九∼二二章)

  从旧约开始,神已经拣选以色列人成为祂的“圣民”,神便在“圣城”上设立祂的“圣殿”,因为神渴慕在那里与人会晤。可是以色列人的背逆和顽梗,破坏了神原初设计的救赎计划,因此这“圣殿”在主后七十年被罗马提多大将拆毁了,从此以色列人再没有“圣殿”,直到今日。基督在世时曾指出真正的“圣殿”不再是看得见的建筑物,保罗也一再强调:“人的心灵”才是神借着圣灵居住的“圣殿”(约四:23;林前三:16,六:19)。然而神最终极的关怀(UltimateConcern)是将基督的教会引进到“新天新地”里,使“地上的国”成为“我主基督永远的国”(一一:15),神由始至终从未改变过祂这样的旨意。因此,在圣经中我们找到四样“新”,都是指着神的四样创造和救赎:“新人”,“新歌”,“新事”和“新天新地”,前三者是为最后者预备的。教会是神在基督里创造和救赎的“新人”(林后五:17,弗二:15,西三:10),这“新人”天天以“新歌”赞美主(诗三三:3,九六:1,九八:1,赛四二:10,启五:9),因为主已经为我们成就了“新事”(赛四二:9,四三:19),有一天主必亲自引领我们进入祂的“新天新地”(赛六五:17,六六:22;启二一:1)──神永恒的国度。“神必擦去我们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你要写上,因为这些话是可信的,是真实的。”(启二一:4-5)我们期待着这一日的到来。  

结语:

  环顾每日瞬息万变的世界和周围所发生的种种事情,处处都令人心中感到不安和无奈;再看今日基督教会内所发生的困扰和邪灵的攻击,更加深了我们心灵的惶恐与悲哀,正如当日在罗马帝国和犹太人中间所面临的外患内忧的基督徒,令人心寒与颤悸。正当黑暗笼罩大地和伸手不见五指的深夜时,突然听到得胜的基督划空而过的声音:“我是明亮的晨星。”(二二:16下)唯愿这应许不但镇定了我们的心灵,更将我们下垂的手和发酸的腿挺起来,为祂得胜的降临继续等候,为祂成就的救恩奋兴万民,为那荣耀无比的显现挺身昂首,与得胜的基督分享永恒的福乐。

  基督是得胜的主,这是注定的事实,我们在祂的得胜里也命定要得胜,因为祂的话明确告诉我们说:“靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。”(罗八:37)