在冤狱中的赞美

陈终道

　　“约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神。众囚犯也侧耳而听。”（徒一六：25）

　　这节金句是记述保罗在腓立比被屈枉下监时的表现。腓立比是罗马的驻防城，居民以军人或其家属或退伍将领居多。犹太人在这里居住的不多，所以没有犹太人的会堂。保罗因看了马其顿的异象（徒一六：9）而带着同工一起来到腓立比，他们在河边找到一个祷告处，对聚会的少数妇女讲道。向欧洲开荒布道的工作就这么开始了。

　　路加几乎用了徒十六章的大半篇幅记载保罗在腓立比的工作，本章使我们看见撒但如何随时随地用诡计拦阻福音的传播。而全能的神却一再使撒但的拦阻与攻击，变成福音工作的新进展，又使多人蒙福。其中的关键在于使徒保罗对神的信服与忠心，成了整个工作成败的关键。在此注意保罗在还未为主受苦之前，先胜过一项看来是善意的试探。

一．胜过撒但差役的奉承

　　保罗“往那祷告的地方去”时，一连多日被一个巫鬼所附的少女跟在后边，擅自为保罗作介绍人说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道”（徒一六：17）。她所说的话一点也没有错，但很容易使听见的人误以为这鬼附的使女与保罗是同路人。这正是魔鬼的诡计。保罗怒斥邪鬼，救了使女，使魔鬼的诡计不得逞，显出神仆忠心的本色。保罗能得胜这一险诈的试探，全因他们都不求今世的虚名，不求自己的伟大，不敢私用神所给的恩赐和机会求一己的满足，更不与异教同行。若他们有些隐藏在内心中的骄傲与私心，喜欢人的称誉或讨好，就很可能心眼昏花，难分黑白而受骗了！

二．胜过无辜受苦的试探

　　撒但在使用似乎友善的方法，破坏保罗等人传道工作的恶计失败之后，便改用另一种使他们身心饱受痛苦折磨的方法。那是使徒们所面对的另一项属灵的战争。这两次争战的胜利，使他们成功地奠下了建立腓立比教会的美好基础。

　　凡存心陷害神仆的人，他们所编造的坏话，总必有某一程度的说服力，使人信以为真；所以听见人的毁谤，总要先听本人的口供（约七：51）。

　　当时的官长首领似乎未经仔细调查，只听了那群盲从的“众人”的指控，说保罗是犹太人却“骚扰我们的城，传我们罗马人所不可受，不可行的规矩”，便吩咐剥了他们的衣裳，打了许多棍，又把他们下在监里，两脚上了木狗，用锁炼锁住。（其实保罗是土生的罗马公民）如此无辜受屈辱，恶势力似乎得胜了，但他们的祷告继续，战争之胜败未定。

三．不是为罪受苦，是为主受苦

　　保罗西拉怎样应付这无妄之灾，战胜这一场逼害？他们清楚知道他们不是因自己犯了错误而挨打下监，是因救了一个被巫鬼所附之使女而被诬告下监，正如使徒彼得所说：“倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善而受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的”（彼前二：19-20）。所以他们虽成了囚犯，仍是光荣的。那些不问情由，屈枉正直的官员才是可耻的人。所以保罗，西拉心中平安，像使徒彼得那样，虽被公会的人逮捕恐吓，却能“心里欢喜，因算是配为这名受辱”（徒五：41）。

四．受冤屈信神美意

　　他们虽然因按真理而行，不肯与行邪术巫师同流而受重大侮辱与苦难，却完全没有发怨言，反倒祷告唱诗赞美神。能这样赞美神是因为他们完全信任所事奉的神。虽然按常理无法理解神为什么允许这么无理的痛苦临到他们，却仍然坚信神所允许的必有祂的美意。拒绝试探，不与恶人为伍，所得的结果竟是被棍打，下冤狱吗？拒绝试探也要付这么大的代价吗？在资讯很不方便的时代，远处的人听说他下了监，那些原本追踪要逼害他的犹太割礼派的人，会否借此说更多毁谤话？保罗和西拉竟完全不在意这些事，心中满有属灵的安息与喜乐，这种能力岂不是从主耶稣所赐的吗？现今信徒常可能对神的安排，太急于埋怨，以致失误许多可以更深切认识神之可信的机会，虽受苦却没有受益！

五．心中常有赞美诗歌

　　他们既然两脚上了木狗，身子被打了许多棍，又被锁炼锁着，如何唱诗赞美神？他们能用手拿着诗歌来唱吗？他们所唱的诗歌，必然是熟记在心中的诗歌，随时可以唱出来的，不是拿在手中的诗歌。在此“祷告唱诗”一起并用，谅必他们交互着，又唱诗又祷告，直到半夜。他们中心不但常存神的话语，也常存赞美的诗歌。你我心中对神是多有诗歌还是多有埋怨呢？

六．祷告赞美令囚犯侧耳

　　他们的祷告和唱诗令众囚犯“侧耳而听”。在两脚上了木狗，又被锁炼锁住的时候他们的口仍可以祷告唱诗。众囚犯怎会侧耳而听？保罗已被打得遍体鳞伤，心灵却踊跃喜乐，唱诗赞美不息。他们的歌声如此动听，以致囚犯们忘记夜半是睡眠时间？因他们的心态与甘心为主受苦的精神，令人折服。借着他们那种从痛楚中发出的安详的歌声，打动了许多囚犯的心灵。在那种情景之下，夜半寂静的牢狱中，他们的诗歌有如天使的声音，使许多心中积存无数怨恨的囚犯“侧耳而听”。他们的身子和四肢都不大方便转动，却可以心口如一地祷告赞美神，可能还不知道他们的歌声，已把“福音”传到许多心中满了苦毒怨恨者的心灵里了！

七．真心感恩神显权能

　　他们的歌声，不但使许多凶暴的囚犯侧耳而听，而且声达天庭，天上的神也侧耳而听（参玛三：16）。而且他们的祷告赞美必然都是出于真诚的，毫不虚伪，更不是带着苦脸的赞美，这种赞美正是神所悦纳的赞美。若人蒙恩而感恩赞美，神尚且喜悦，何况在苦境之中，还是不停的祷告赞美？公义而全能的神，要为他们显出祂的权能了！

八．神迹性地震

　　正当众囚犯“侧耳而听”保罗西拉唱诗赞美神的时候，发生了一次很特别的地震，把监门和众囚犯的锁炼也都震开了，监房却没有震坏。这样的地震一定不是普通地震，因为若是普通自然界的地震，纵使像八级的大地震，也不可能把囚犯的锁炼震开，而房子却毫无损毁。若地震的程度能把众囚犯的锁炼都震开，整个监牢可能早已倒塌了。所以明显是一项神迹，神为祂的仆人所显出的权能。并没有任何人受伤，监房也没有损毁，可是囚犯的锁炼和监门却震开了。

　　保罗和西拉完全没有求神为他们伸冤施报，他们不过同心祷告唱诗赞美神而已！但神自己要印证祂的仆人是无辜的，是那些鼓动群众诬告神仆的人错了，罗马官长未经仔细审讯便屈枉正直也错了。全能之主要为祂的仆人略显了权能！

九．没有一个囚犯逃走

　　另一个令人惊奇的神迹是在地大震动之后。虽然监门已经大开，囚犯锁炼都松开了，却没有一个囚犯逃走。他们为什么不逃走？圣经完全没有说什么原因。但每一个囚犯都在大地震之前，侧着耳朵听保罗，西拉唱诗赞美神。他们每个人心中都明白，这两个人不是普通人，他们有丰盛的生命表露，能给人安详的感觉。监门震开，他们的锁炼又都松开了，他们都知道是保罗，西拉的祷告唱诗之后发生的奇迹。若保罗西拉不逃走，谁敢走出半步呢？他们的安详之中，有一种令人慑服，敬重，和说不出来的权威！

十．同工的同心

　　神不但印证保罗是祂的仆人，也印证西拉是祂的仆人。不是保罗一人祷告唱诗，是保罗和西拉同心的赞美使监房震动。他们的唱诗赞美神，不单流露了保罗极深造诣的生命，也流露了他青年助手西拉的美好灵性。虽然赶出使女之邪鬼的是保罗，但结果却招致西拉与保罗一同挨打，一同被剥了衣裳，一同下监....。西拉不但没有怀疑神为什么不看顾，也没有半点埋怨保罗所作的事使他受了牵累。这就是同心同工的真谛。同负一轭，同承担人的逼害。无论逼害是因谁开始的，都默默无声，共同承担痛苦的后果。今日的教会中，有这种患难与共，肝胆相照的同工吗？我们有给神显出祂权能的机会吗？耶和华的膀臂向谁显露呢？在神还没有伸出大能的膀臂之前，人的自私与猜忌已完全破坏了教会的见证。我们竟不给神机会显出祂的作为，却又同时埋怨神不顾念我们！

十一．禁卒全家得救

　　禁卒看见监门全开，囚犯的锁炼松脱，以为囚犯必然一起逃狱。自命无法向官长交代，正准备“拔刀自杀”（徒一六：27）。保罗却大声劝阻说：“不要伤害自己，我们都在这里。”保罗所说的“我们”，不但代表了西拉，也代表了全体囚犯。谁立他作全体囚犯的代表？不用谁来选立，他们自己认同了他的代表权威。

　　禁卒战战兢兢的俯伏在保罗西拉面前说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们告诉他说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”就这样禁卒一家都归信了神，都很喜乐。注意：保罗这时并未向禁卒提起如何得救的问题，禁卒怎么看见这一切的事，便自动想到得救的问题？谅必整件事的经过，使他觉悟神的可敬可畏。保罗既是神所印证的神仆，他所传的真道，必能指引他如何得救。并且他一家的信主得救，也必影响其他人也信了主。所以，这禁卒一家与上文的吕底亚，可能还有些囚犯或当时罗马退休军官，也信了主，成了腓立比教会的最早期信徒。保罗不单用口传福音，也借着胜过冤狱之苦的见证传了福音。你我信主已经有多少年了，曾有人因感受到我们心中有神所赐的喜乐和安详而前来求问我们：“我当怎样行才可以得救”吗？

十二．保罗所作的预工

　　在我们看来，保罗引领禁卒一家信主的经过太容易了，只不过一问一答，于是便引领禁卒一家信主了。其实保罗西拉早就在他们身上作了“预工”。他们的预工就是他们所表现对神的信心，在无辜受苦之中的安祥与喜乐，拒绝巫鬼所附的使女的奉承。他们正直，忠于神的真道的心态，丰盛生命的流露。他们不断顺服，信任神的指引，而终于能按神的“设计”建立了腓立比教会。早期教会的福音“预工”就是每个信徒有美好的生活见证，显出神的同在，从他们对神的顺服中，使人看见神的作为。就这样预备了人的心，然后，一句简单的话：“当信主耶稣，你和你一家都必得救”，就这样禁卒一家都信了，得救了！

结论

　　福音在保罗身上显出大能，他本是热心逼害基督徒的人。他接受了基督救恩之后，成为最勇敢的福音战士。单看这节金句：“约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神。众囚犯也侧耳而听。”可看出他未信主前与现今有多大的改变。从前他向基督徒“口吐威吓的话，…无论男女，都…捆绑带到耶路撒冷”（徒九：1-2），又“曾逼迫奉这道的人，直到死地”（徒二二：4）。又“把许多圣徒囚在监里，…屡次用刑，强迫他们说亵渎的话”（徒二六：10-11）。现今他自己为这福音被人打了许多棍，下在狱中，两脚上了木狗，却祷告唱诗赞美神，使许多同在狱中的囚犯侧耳而听。从前基督亲自向他显现，要他悔改；现今他为神受苦，毫无怨言。他的生命全然改变。他的传道工作影响许多历史名人。这福音改变了他的人生。

　　现今信主的人也可以体验这福音的大能，使我们不单能在顺境中赞美神，且能在各种绝境中，因神的同在唱出令人侧耳而听又能上达天上宝座的诗歌。那正是神所期望我们得着的人生啊！