活页刊

圣地花果(十)

谷中百合

区应毓

 

  未去圣地观光学习前,整段时间都在忙碌中度过。熙熙嚷嚷的都巿生活,逢场作兴应酬欢笑,使我的精力透支。

  但是刚抵达以色列境内的特拉维兹时,“微雨洗高林”,(陶渊明词),绵绵的细雨,有大恩沛霖的感觉。那时,当地的导游先带领我们到以色列公园(NETO KEDUNIM)。站在罗滕编成的凉亭下,“独向沧浪亭外路”,我这要时望着天际,一片流云无是处。心中的烦躁喧哗顿消,扑脸的春风舒展我心怀。

  心胸一畅,思路就开朗,百情也随之而至。心境如云鹤之生奇翼,翱翱宇宙,瞬息须臾闲往自如。我们沿溪而下,“行到水深处,坐看云起时”(王维),如此一片清明自在,我心灵已融汇于大自然之中。

  低首下薶,发现水池边种了一些百合花,却仍未开花,从绿叶的清丽气味,我们就可以知道是百合花。提到百合必定会联想到圣经的雅歌书。此书由男女真挚的爱情,进而描述到耶和华神对以色列的情怀,更可以喻意着基督与教会之间的关系。

  巴勒斯坦的百合花纯洁美丽,大有出淤泥而不染的气质,难怪良人如此形容他的佳偶:“我的佳偶在女子中好像百合花在荆棘内”(歌二:2)。从人伦的关系来看夫妻的感情如葡萄园,正要开花结果的时候,就会有小孤狸跑进来,进行破坏的工作。故此“要给我们擒拿狐狸,就是毁坏萄园的小狐狸(歌二:15)。从属灵的角度来看,主耶稣是良人,祂在百合花中牧养羊群,我们这些属于祂的人,也不要容让任何的“小狐狸”──罪人破坏我们与主的关系。任何关系都是要经过许多考验的,夫妻的恩爱也并非只有“你侬我侬”的温馨而已。诗人所罗门说:“北风啊,兴起!南风啊,吹来!吹在我们的园内,使其中的香气发出来”(歌四:16)。北风的清劲凛烈与南风的潮湿忧闷互相激荡,正如苏东坡所言:“有情风万里卷潮来,无情送潮归”。就是如此的激荡辉映,其中的香气就发放出来。尤其是复活节的期间,我们更喜欢用百合花去代表出淤泥而不染的气质,也代表着死而复活主耶稣对我们的挚爱,大水不能淹没,众水不能熄灭。祂爱我们,甘愿背负十字架,走上铺华路,被钉在各各他山上。并且,他从坟墓里复活了,胜过死亡的权势,引进了全人类的希望。

  故此,当先知何西阿呼吁以色列民转归向真神,并承认自己的罪孽,求主洁净,神就应许:“我必医治他们背道的病,甘心爱他们,因为我怒气向他们转消。我必向以色列如甘露;他必如百合花开放…”(何一四:4)。当人回转承认我们的罪,神是信实的,必然会赦免我们的罪,洗净我们的过犯,并将永生赐给我们。