四福音中的基督

何卫中

只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。（腓三：7-8）

　　自从在大马色的路上遇见耶稣后，保罗整个人生目标都改变了；他全心全意的追求，只有一个目标就是基督，以认识基督为至宝。在这段经文里有两次说到认识基督；要认识我主耶稣为至宝；要认识基督是要得着复活的大能。保罗在人生的道路里，竭力追求认识基督，这是他终极的目标。

我们认识基督是谁

　　出埃及记第三章13至14节，摩西对神说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘祂叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”这两节圣经说到上帝第一次在圣经里作自我介绍，因为当时以色列人在埃及，活在水深火热的痛苦中，上帝听到以色列人呼叫，就差遣摩西去埃及拯救他们。神在当时就作自我介绍：“我是自有永有的。”经文中“自有永有”原文是“I am”，“我是”，或者说“I am that I am”。上帝的名是“I am”，这名字很特别，在圣经是专有名词。中文是“我是自有永有的”，这个“我”字很特别。有位神学家说：“这‘我’字的意思是‘你需要什么就是什么’。”上帝的名字就是这个意思。祂是救赎的神，祂差遣摩西到埃及做拯救的工作。“I am”在圣经里第一次作自我介绍，包涵了上帝整个创造和救赎的涵意与及一切丰盛的恩典和荣耀在内。在新约圣经约翰福音亦有同样的介绍。耶稣基督当时对犹太人说：“所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。”（约八：24）这节圣经原文没有“基督”这两个字，即是耶稣说如果你们不相信“我是”，必要死在罪中。这样的自我介绍与旧约中上帝的自我介绍是一模一样的。在旧约耶和华神介绍自己是“I am”，在新约耶稣基督也告诉我们，若不信“I am”，“我是”，必要死在罪中，即是没有救恩，没有生命。
　　新约四卷福音书是写给四种人，要认识基督，就要好好地研究四卷福音书，从四个不同的层面和方向去认识耶稣基督。
　1. 马太福音：是写给犹太人的，是描写基督是王，所以他有族谱。大卫一代一代下来到耶稣，是有族谱的。以“狮子”作表征写给犹太人，耶稣基督是王，不单是王，而是万王之王。
　2. 马可福音：是论耶稣是仆人，是来服事世人，所以马可福音没有家谱。而且马可福音一开始就说到这仆人很勤劳，马可福音在第一章就写耶稣基督很忙，因为他是仆人，以“牛”作表征，是写给罗马人的。
　3. 路加福音：论耶稣基督为完全的人，是人子。是写给希腊人的，提阿非罗大人是希腊人，是一个官。路加是希腊人，是一个医生，很有学问的。他仔细查考耶稣基督的生平，就写了路加福音。将希腊整个体系里的失缺指出了。因希腊的哲学体系里是追求人生的真，善，美。在保罗时代之前四百年，希腊的三个大哲学名家；苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，师徒三代就影响整个欧洲，连古罗马帝国都受影响。而耶稣基督就在希腊文化全盛的时代出生，所以新约圣经是用希腊文写的。路加医生因饱受希腊哲学的影响，他就明白到希腊哲学里的失缺。所以希腊人要寻找真，善，美，寻找人类的完全，是在希腊的领域里找不到。路加就将在希腊找不到的东西，在基督身上找。所以路加就用他最美妙的希腊文，描写了路加福音。用“人”来作表征，认识这个耶稣基督是一个完全人，祂无罪的，一切的丰盛有形有体都在祂里面。
　4. 约翰福音：第四本福音书是描写耶稣基督是神，祂是神的儿子，祂就是神。所以说：“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约一：1）用“鹰”作表征，因为鹰在鸟类里是飞得最高的，是描写耶稣基督是属天的生活。祂是属天的，不是属地的。约翰福音这卷书是描写生命的，而且只有约翰福音这卷书有记载耶稣基督作自我介绍—“I am”，与旧约中耶和华在摩西面前作自我介绍说“I am”是一模一样。因此旧约的耶和华神，即是新约的耶稣基督，两者是同“一”的。所以我们基督徒信三位一体的神—圣父，圣子，圣灵。圣父是上帝，圣子是上帝，圣灵是上帝，是三位都是上帝。耶稣基督就是这样表明出祂的位格“I am”，“如果你们不信我是〔I am〕，必要死在罪中”，无救恩，无希望，就是这个意思了。