智慧的心

林述恩

　　犹太人除了他们的始祖亚伯拉罕被尊敬以外，还有许多伟大的英雄人物，其中最特出的就是雅各，摩西，大卫等。

　　一．雅各：意思就是以色列，生了十二个儿子，成为以色列十二个支派，耶稣基督就是是出于犹大支派。雅各的儿子约瑟做过埃及国的宰相，是一个很有地位的人。当雅各全家避难到埃及时，他已一百三十岁，他很荣耀的为法老祝福，法老问他：“你今年几岁？”他很谦卑的对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少，又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”（创四七：9）这样的一个人，他所讲的话本来是值得夸奖的，是值得骄傲的。相反的，他并没有这样做，他却有属灵的眼光，经历过人生的过程，他看人生有苦难，人生的短暂。

　　二．摩西：是神所拣选的人，出来领导以色列人出埃及，他年轻时住在法老王宫里，算是埃及的侨民，说一口流利的埃及语，学尽了埃及人的学问。当我们看摩西这个人的时候，他是怎样的一个人呢？他是一个有学问，有聪明，有智识，有地位，神所看重的人，他领导几十万以色列人出埃及，过红海，经过旷野，击打磐石，磐石就流出水来，在西乃山传授神的十诫，在山上四十昼夜与神面对面，领以色列人打败亚玛力人。在人看来，他可以说是很成功了，完全了，但他自己还向神求告说：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗九○：12）　　

　　三．大卫：是神所爱，合神心意的人，他年少的时候牧羊，有一次以色列的仇敌非利士有一个人叫哥利亚身高九尺多的，以色列人中没有一个人敢出来与他对敌，但大卫只用海边的几粒石头丢过去把他打死。以后以色列人拥护大卫为王，他在战场上时打败了所有的敌人。这样一个伟大的英雄，他应当自满自足一无所缺才对，但他自己还说：“耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。”（诗三九：4）

　　这些伟大的英雄人物都是有了世上的聪明，知识，学问等，他们都有很高的地位，但他们都缺少了智慧的心。

　　在新旧约中另有两对夫妇，他们都是聪明，而且会计划的人，但他们都缺少了智慧的心，他们都不晓得“我身之终，我的寿数几何”，结果他们都失败了。

　　一．罗得夫妇（创一三章），罗得是亚伯拉罕的侄儿，当神叫亚伯拉罕离开故乡往前走的时候，亚伯拉罕不但带一家人去，他也带他侄儿的一家人同去。亚伯拉罕爱罗得如同爱自己的儿子，后来他们的财产牲畜很多，多到那地方不能容纳，他们的仆人们难免有相争的事。亚伯拉罕就对罗得说：你我是骨肉之亲，不可相争，遍地摆在我们面前，我们可以好好的分开，你向左我就向右，你向右我就向左，罗得看见约但河的全平原就不客气的选了那一带，亚伯拉罕就住在迦南地，罗得渐渐迁移到所多玛，在那里成家立业，不但发了财而且做了官。后来四王和五王争战，五王打败了，四王就抢夺了所多玛城内的一切东西，掳去城内的人民。亚伯拉罕不顾一切率领壮丁三百十八人追赶四王，打败他们，把人民财物都夺回来，但是罗得就没有感恩的心，把神忘得一干二净。

　　亚伯拉罕到处建筑祭坛献祭给神，但是罗得忘了主只顾世界。因此所多玛城罪大恶极，神想把它除灭，亚伯拉罕多次为那城祈祷，求神差遣天使救罗得。可惜罗得半信半疑，他的妻子也舍不得离开，最后，天使拉着他们的手，带领他们到城外去，并且吩咐他们不可再回头看。但是罗得的妻子人在城外，心却在城内，回头一看却变成了盐柱，他们有聪明，计划，智识，但是没有智慧的心。　　

　　二．亚拿尼亚夫妇（徒四：32-37；五：1-10），那时的教会是不分彼此的，各人都把自己的东西无条件的拿出来大家公用，有的把田产房屋卖了，把所得的钱交给使徒分配，那时的亚拿尼亚夫妇外表看来很热心，但他们实际上是完全顾面子的。他们看见别人都把财产拿出来，若他们不交出来会失去面子，拿出来又舍不得，于是他们经过讨论之后找出一个一举两得的办法来，即把田产卖出去，把所得的价钱留下一半，把一半拿出来表示热心。这件事只有他们夫妻二人知道，神那次透过彼得管教他们的行为，以至他们都死在使徒面前。

　　他们夫妇同心合作，打的算盘也不错，以为彼得这穷传道是老实人，他们以为把价钱的一半献上，一半留下来可以在几年后原本收回不大会有损失的。但神不允许人这样作假冒伪善的事，神是轻慢不得的，欺哄不过的。可惜今天教会里面也常有类似的事情发生，用诡诈的方法把钱拿出来与神讨价还价，人虽然不知道，但圣灵的眼是明亮的，神是有办法对付的。亚拿尼亚夫妇非常聪明，会赚钱，会打算盘，但可惜他们缺乏智慧的心。　　

　　今天我们看到新旧约的两对夫妇，他们什么都不缺乏，但他们却乏了属灵智慧的心，他们从不考虑到“我身之终，我的寿数几何，我的生命不长。”我们在世的日子无法知道我身之终，我们的寿数几何，雅各，摩西，大卫所需要的也正是我们所需要的，他们所求的也正是我们每一个人所应当求的。巴不得圣灵充满我们的心，使我们不但有属世的聪明，学问，知识，更应当追求那属灵智慧的心，使我们不但顾念所见的。更应当顾念那所不见的，因为所见的不过是暂时的，所不见的才是永远长存的。（林后四：18）