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从尼希米看事奉者的心志

逸文

 

  旧约尼希米记可说是一卷回忆录。它记述了一位被掳到外邦的犹太人,一个出生在巴比伦的“犹侨”的事迹,他爱神并非常关心自己祖国的安危与兴衰。书中记述在神的感动下,如何重建耶路撒冷的城墙。他的建树不单是在城墙的重建上,使归回当地的犹太人的生活得保障,他更重建了当时代犹太人的信仰与纯全的生活模式。有称赞尼希米说:“他虽然是一普通的信徒,但圣洁如祭司,勇敢像先知,而威严如王。”尼希米实是一位不可多得的领袖,正如中国人说:“千军易得,良将难求。”孙德生(J. Oswald Sanders)更以尼希米为圣经中模范领袖,主因他是有高尚的品格。尼希米事奉神的心志以及如何处理事奉时所遇到的难处,这一切对于事奉主的人都值得思想与效法。

  尼希米记第一章一至三节为本书引言,它阐明了尼希米事奉的背景。告诉了我们尼希米的事奉是如何的开始。而接着第一章四节,尼希米写出自己在知道了耶路撒冷荒凉和在那里的犹太人(已经有犹太人回国定居,参以斯拉记)的凄凉境况后的个人感受。他的感受激发起他决心要起来重建耶路撒冷的城墙。第一章五至二十节接着就是记载,尼希米如何开始他的重建圣城城墙的计划。从这段经文中,我们可以体会,作为一个事奉神的人须有的心志。

一.他必需有所看见

  有所看见,不是说肉眼上的看见而已,而是心灵上的看见,看得更远。耶路撒冷的境况荒凉,那里的犹太人弟兄凄惨的状况,然而,不是每人都看见建造城墙的迫切需要。尼希米虽只是听见哈拿尼传述了他所见的境况;神却给尼希米从心灵中看见为耶路撒冷的重建城墙的责任。重建城墙对当时犹太人来说,无论是政治上,或经济上都是不可能的事。这一些不可能的意念将会拦阻人对事情的看法。但人若被神所选召要作成他的旨意,他就会看见当行的事,也看见了摆在前头的难处和自己将要面对的是何等大的挑战,但不会因这些难处而退缩。 

  神也不给人看见他的事奉将会有何等的成就和光荣。神使尼希米看见的是神百姓的需要,神心意的满足。这看见带来盼望,这盼望也挑起他的信心,不至于因前面的艰难而退却。就如希伯来书所说第十二章二节下(耶稣)因那摆在前面的喜乐,就“轻看”羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。

  一位神重用的仆人德尔金(Rev. Jim Durkim)在分享他四十多年的事奉生涯时,说:“我觉得在我个人和信徒的心中,异象和栽植异象的操练,是使生命趋于更稳固的力量之一。”他所说的异象不是圣经所记载的超自然异象;而是他对神所托付的事工的看见。 

二.感动与一时冲动

  尼希米听了哈拿尼的话后,就坐下哭泣,悲哀了几日(尼一:4)。这迫切的需要使尼希米的心中伤痛,这是神的灵不断的感动,重建圣城决不是一时的冲动或只有几分钟热度,他的悲伤持续了几天,在神面前克苦己心,禁食祷告直到他明白神的心意。使他有勇气起来冒生命危险,接受这人看为不可能的艰巨的事工,并且将眼目专注于神,甘心放下自己,委身于神托付的事工上。正如德尔金牧师这样说:“转移对困难的注意力,就能使我们思想神和祂的尊荣,我们不再只专注于个人的得失,而是定睛在祂身上。结果我们会发现,神不但满足我们的需求,而且充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”

三.信靠与祷告

  我们若留意尼希米所记载的日子,就晓得从他知道耶路撒冷的情况,及至他向王表明心意时,已过了约三个月的时间。第一章十一节告诉我们,尼希米王表明心意前向神的祷告(一:5-11)是求神的帮助。尽管尼希米心中已有负担,并且定意要重建耶路撒冷的城墙。但这大工程不是个人的工作或事业。事奉乃是为要完成神所托负的使命。所以,事奉是不能离开神的心意,更不能离开那选召他的神。虽然人可以靠自己的智慧,才干,和能力建立许多伟大的事功。但若他不与神相通,就不能成就神所喜悦的事。尼希米知道重建城墙不是他个人所能作成的,他需要来到神的面前靠赖神。从他祷告的内容(一:4,6;二:4;四:4,9;五:19;六:14;一三:14,22,29),并且从他诸多的阻拦中,如何的倚靠神胜过,可看出他坚定的意志和信心。

四.明神旨行神道

  尼希米首先为自己,本家和国家的罪祷告,祈求赦罪。他们之落到如今的光景,因为他们背弃了神的约,不行神的道。(一:7)如今若要作成神所托负复兴的事工,就必需要严谨遵行神的道。所以尼希米为此先认罪,并且,我们在尼希米记中处处都看见他如何的坚持遵行神的律法。(宣读律法,守节期,守安息日等) 

  我们决不能“作恶以成善”,尽管这是清楚简单的真理;然而,有些人都对自己不行圣经的真理有套说词,以安抚自己的良心。圣经给我们很突出的例子,就是那些要对付耶稣的犹太人领袖。约翰福音第十一章四十九节记载犹太人领袖正在商议杀害耶稣时;内中有个人,名叫该亚法,本年作大祭司,对他们说:“你们不知道什么。独不想一个人替百姓死,免得通国灭亡,就是你们的益处。”(约一一:49-50)他们误认为对付耶稣是行神的道,为众人求好处而作。因此,每个事奉神的人都要警觉,保守自己的心怀意念,谨守自己所行的,免得在有意无意之间违背了神的道,落在魔鬼的网罗里。

五.智勇双全动静得宜

  尼希米向王请求重建城墙很容易为人所误会,以为他有谋反的心。本书中记载了犹太人的仇敌也以修建城墙是谋反王的行动,并以此指控诬告来恐吓他们,这是非常恶毒的诡计,若王听信认为尼希米有背叛的心意,这会为他带来杀身之祸。而当他面临生命危险时,为神的事工不顾生命的安危。他勇敢的面对辩白说:“像我这样的人,岂要逃跑呢﹖像我这样的人,岂能进入神的殿里保全生命呢﹖我不进去。”(尼六:11)

  尼希米对重建耶路撒冷的负担一直存在心中,他念念不忘,寻求一合宜的机会向王请求。(尼一:11)为什么要有合宜时机呢﹖这决不是心中犹豫不决,也非担心自己的安危。他祷告神,祈求神的施恩,使他的请求能在王的眼前蒙恩。因为他知晓请求若得不到应允,就很难有另一次机会;神的事工,人的需要就会因此而受到拦阻。所以,勇气并非盲目冲动,乃是定而后动,明知有危险,却又能坦然的面对。

  勇气亦非有勇无谋,王乐意成全他所求的时刻,他立时争取机会,取得王在权力上,经济上的支持。(尼二:7-8)这显出了尼希米不是单单有一腔热诚而已。当王显出了乐意帮助成全时,他就提出了他的构思与计划,这正能增加王对他的信任;相信他可以按所定时间完成建城墙之事回来(尼二:6-8)于是王就给与尼希米所请求的支援,这对于能否成功重建的事工起了关键性的作用。

  尼希米事先必然思量了许久,甚至可能研究过建城墙所必需的人力物力;也可能事先查考过从那里可得着资源;所以他才能一下子提出这完善的计画。孙德生在分析这段经文时,他说:“他(尼希米)把一切事情从头到尾都想得周周到到。”我们不应存只靠“信心”,头脑却是空空的。对事奉的事上应先寻求神的引导,也应好好作自己的功课。能掌握事奉上所必需的知识和技能,也应对所要作的事工有仔细详尽的计画。

六.谦卑的将荣耀归神

  本书中再三的表明他是如何的倚靠神作成这重建的事工,并且他将这一切的成果归于神的怜悯和帮助,在第二章八节中他说:“因我神施恩的手帮助我。”尼希米在重建城墙完毕时,他说:“我们一切仇敌,四围的外邦人听见了便惧怕,愁眉不展;因为见这工作完成是出乎我们的神。”(尼六:16)

  笔者的教牧学教授 Rev. William E. Yaeger 在美国加州一宗派大教会牧养二十多年,富有经验的牧者。他曾分享过他在宗派年会中所见的一种现象,就是常见到有些与会的牧师,彼此比较过往一年中教会人数的增长,他说这种比较已超越了荣耀神的心,也离了彼此激励的本意,而转到夸耀自己事工的成果。口中轻轻的说上一句感谢神,赞美神,而失去了真心真意的归荣耀给那位在背后行奇事引导并帮助的神;所说的只是高举自己的成就,而非高举神。箴言第十六章五节说:“凡心里骄傲的,为耶和华所憎恶。”每一位事奉神的人都应该小心,免得陷入这最难自知自拔的罪过中。