玻璃海

陈终道

　　“我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像，并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌。”（启一五：2-3上）

一．海象征什么﹖

　　海常是苦难和不安的象征，海水是从来都不会平静的。纵使表面上看来海不扬波，其实并非真正平静。因为：（1）地球与月亮的引力，使地球上的海水每早晚有潮涨潮退，使海水荡漾不息。（2）海底有不少高山深谷，大山洞，地球单单自转就可使海水不断的有暗流或漩涡，激浪等。（3）地震或飓风都会引起狂涛巨浪，和海啸。（4）四季气候之寒暑，气流，雨雪，以及山川，江河的水流使海不平静。（5）其他人为的因素。面对无边无际的汪洋大海，人生常感到无助，迷茫，那里可以有安详平稳呢﹖
　　另一方面，海却象征伟大无比，广阔无边。无限量的丰富宝藏，在柔弱中无视于一切刀剑枪炮，甚至高山，岛屿都可以从容吞噬。无论平静或汹涌的海，都把人显得如沧海一粟，十分渺小。

二．神的宝座与玻璃海

　　“玻璃海”圣经中的启示录告诉我们，有一种非常稳定的海，叫做玻璃海。例如：（1）启示录第四章六节“宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。”（2）启示录第十五章二节上“我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。”（3）启示录第十五章二下至三节“那些胜了兽和兽像，并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌…”（另参启二一：18，21；二一：1等）

　　圣经又告诉我们，在新天新地里不再有海（启二一：1）。但在神宝座前四周却好像一个玻璃海。那玻璃海是光耀而稳定的，有的不是水浪或风浪，而是能把坐在宝座上的主神的荣耀，以及祂公义的光，不断的折射反照，发出美妙的光辉，如波似浪，在柔和中有无限的威荣，一望无际，光波的闪动，加上许多得胜者“站在玻璃海上”（本句证明玻璃海不是虚幻的，而是实有的）弹琴唱歌。他们美妙详和的歌声和动作，属天的声波与光浪一齐绕扬辉耀。这种景象与地上可怕的大地震，大海啸相比，正是天堂与地狱的另一种对照。

三．谁能站在玻璃海上﹖　

　　在这么明显的对比中，谁可以站在神宝座前的玻璃海上﹖就是“那些胜了兽和兽的像，并他名字数目的人。”（启一五：2上）这玻璃海既明如水晶，又有最高级的天使──四活物与二十四位长老，围绕在宝座周围（启四：4-11），这样，那些可以站在玻璃海上唱歌的人，也必然是明净通透的人了。在明如水晶的玻璃海上，若有人是不明净也不折光，就会变成一个黑影，用不着天使把他赶走，也必无地自容了！

　　注意：在启示录第七章，即上文羔羊揭开第七印与吹第一号之间，也有插入的异象，其后半章的异象，有无数被羔羊血洗净的人，在神宝座周围赞美神的救恩；与本处的得胜者赞美神的公义，此唱彼和，异曲同工，虽未必是同一群人，但都必然是在神宝座周围的人。而本处既用玻璃海形容神宝座坐落之处，除荣耀之外，更有无比宽广的意义。所以这些得胜者的数目，必然多得数不过来，必有为你留下的位置吧！

四．谁是胜过兽的得胜者﹖

　　胜过兽的得胜者，虽按上下文似偏向指大灾难中的得胜者，但启示录第十五章仍然是在吹七号至倒七碗之间插入的异象。这些异象所启示的人与事，未必限于大灾难期间的人，也未必照七印的次序发生。在早期教会的使徒约翰说：“那敌基督要来”，同时又说：“现在已经有好些敌基督的出来了”（约壹二：18）。可见虽然“那敌基督者”在大灾难中才出现，但在初期教会中，已有“好些敌基督者”出现了。照样，那海中上来的“兽”，虽在启示录第十三章才出现，并非说那兽和它的类属到启示录第十三章才存在，他们早在使徒时期已经存在了。所以在此胜了兽的人也不限于灾期中的得胜者。下文启示录第十五章三节说他们“唱神仆人摩西和羔羊的歌”，证明这些人中包括旧约与新约各时代的得胜者。在不同时代中，敌挡神的黑暗权势，利用各种不同时代之潮流与途径出现，但其最终的目的相同，就是使人更大胆的偏离神，更高抬自我，更多的异教邪说，使更多人迷失了人生的方向！

　　另一方面，神在各不同时代中兴起不同的忠心神仆，为着宣扬救恩的真道，完成时代使命，有的为道殉难，有的饱受欺凌与折磨，有的辛劳至死。他们流血，流泪，流汗，做了美好的见证，始终保持纯一清洁的心，却被世人看作是“世上的污秽，万物中的渣滓。”（林前四：13）但他们为主的尽忠，使他们成为合格站在玻璃海唱歌的人。

五．从短暂的今天到永恒的明天

　　玻璃海最大的特点是：“如同水晶”（启四：6），“如同明净的玻璃”（启二一：18）。自然的形成荣光闪耀的光海，皆因那坐在宝座上的神发出的荣光互相反照的结果。每个得胜者必然曾被这位生命之主的真光一再照耀过的人。合神心意的大卫说：“在你的光中，我们必得见光。”（诗三六：9）我们得救，是因圣灵借福音真光照明我们的心眼；我们要在灵命上不断长进，同样要靠圣灵的光照，才不会停滞在自满自是圈子里。

　　浪子回头之前先有内心的“醒悟”（启一五：17）。这种醒悟是圣灵光照人的内心的效果；反之，当时的宗教领袖，在安息日利用一个枯手病人窥探耶稣是否在安息日治病，结果，病人得医治，他们竟因此要“除灭耶稣”（可三：1-6）。

　　他们认为别人在安息日医病是犯安息日，竟不觉自己在安息日设计谋害人才真正犯了安息日，因为他们不接受圣灵的光照，瞎了心眼，看不见自己的丑恶。

　　但那些不断在神的光中看见自己的败坏，软弱，而不断在光明中长进的人，会像苦海中的灯塔，不断照明苦海中的航行者。指出人生的正确方向。有一天，他们会成为站在天上玻璃海上的得胜者。“今天”，他们为天父的旨意所受各种苦难和波折，会成为“明天”在天上的乐曲！

六．总结

　　属世的学术，知识可以单凭理性，聪明学习；但明白圣经必须靠圣灵的启迪与教导。大卫说“在你的光中，我们必得见光”，这是他从灵命体验中得到的结论。就像人若照镜，只能看见自己的面貌，但只有圣灵的光照，能使人看见内心，有真正的醒悟。大卫又说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗一一九：105）神的话也可以成为我们脚前的灯，路上的光吗﹖这句话显出说话的人是愿按神的话的光亮而行的人，是已经在心灵中获得神的话语光照的人。

　　你我愿常从神的话语得着光照吗﹖要常提醒自己愿意行在祂的光中，又经常学习把神的话存在心里，常常反覆思想，就像神在你我心中的“圣所”安置一盏明灯，可以在心里不断发出光亮，不断洁净，照耀我们的心，使我们从心灵深处有醒悟，灵命就会随着岁月一同长进。有一天，我们可以带着明净如同水晶的心灵，安然见主，甚至可以站在宝座前的玻璃海，同唱羔羊的歌呢！

　　谨记金句：

　　“…都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：主神全能者阿，你的作为大哉，奇哉，万世之王阿，你的道途义哉，诚哉。”（启一五：3）