活页刊

从智慧书探索怎得智慧

陈润棠

 

  人人都想作一个有智慧聪明的人。

  旧约圣经中的箴言乃是最著名的智慧书。凡拟追求得智慧的人,若常常研读箴言并加以默想实践,就必得智慧。而箴言本身就有不少教导我们获得智慧的宝贵教训。

  1. 真智慧的价值

  “得智慧,得聪明的,这人便为有福。因为得智慧胜过得银子,其利益强如精金;比珍珠(或作红宝石)宝贵;你一切所喜爱的,都不足与比较。”(箴三:13-15)

  智慧本身的价值远超过金银珠宝。在市面流通的纸币用途在购物置产,而金银珍珠其本身就具高度价值。纸币在战争兵荒马乱,世局动荡或改朝换代时,就形同废纸,但金银等饰物虽经战患,政权转移,也不损其值,反更抢手;过去越南难民用金条顾船逃命,就是显例。而智慧却更价值无穷。

  2. 人生幸福写照

  “他右手有长寿;左手有富贵。他的道是安乐,他的路全是平安。他与持守他的作生命树;持定他的俱各有福。”(箴三:16-18)

  智慧影响人一生的幸福,智慧的双手是长寿与富贵,其道路是安乐与平安。犹太人是要神迹,希腊人是求智慧,罗马人求的是权势,荣誉,而中国人所求的,却是平安!若我们得到智慧,同时就得着平安,“平安二字值千金”,这是经历过战乱的人才知其宝贵。

  3. 智慧远超万物

  “耶和华以智慧立地;以聪明定天;以知识使深渊裂开,使天空滴下甘露。”(箴三:19-20)

  真智慧所表现的地位,超过宇宙万有之物,这里借受造之物展现出神是创造的主,宇宙万有之王。上帝以祂的智慧创造世界,也以祂的智慧统管万有,由此看来,如欲得智慧,当向智慧之源的神求。

得智慧的七条途径

  1. 诚心敬畏

  “敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。”(箴一:7)

  “敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者,便是听明。”(箴九:10)

  “敬畏耶和华”这五个字是箴言书里最重要的词句与信息。

  无论要得知识或是智慧,其起点非常重要,是由敬畏耶和华而来。若不敬畏神而想得智慧,无异是缘木求鱼,一切枉然,又如古人建造巴别塔一样,徒劳无功!

  开端就是第一,首要的意思,也是一个转变和开始,如幼童牙牙学语一般,当孩童周岁左右,开始会叫“爸爸”,“妈妈”时,双亲定是乐不可支。何故﹖因此乃智慧的开端!往后教他(她)怎么讲话,都可以渐渐学会。更简明的例子是学英语,若连A,B,C 都不会,试问如何学会其他的﹖等到能掌握二十六个字母以后,才会慢慢的进一步学文法,文学等等其他项目。同理,智慧亦有其开端,就是敬畏耶和华!

  如何敬畏耶和华?要言之,就是认识神,信靠神,敬拜神,荣耀神。所以“认识神”是信靠神,敬畏神和荣耀神的“开始”,我们透过耶稣基督,以及圣经的启示和教导,先认识神,然后慢慢培养出敬畏神的心,神就把聪明智慧赐给我们。

  旧约中有两个人非常有智慧,就是约瑟与但以理。二人均在外邦国中,位极人臣作宰相和总理,他俩的智慧聪明超过当时的埃及术士与巴比伦的智士们,为什么呢﹖经上告诉我们:两个人都是非常爱神与敬畏神的人。从他们身上,确实看到:“敬畏耶和华是智慧的开端”。

  早年在中国,科技落后民智未开,尤以乡村为甚。有一个乡下人一日进城,入晚,见家家户户所吊的灯泡,陆续发亮,心里莫名其妙,又十分惊讶好奇。回乡时,也依样画葫芦,到店里买几个灯泡和几条绳子带回去,走告左邻右舍,灯吊起会发光的奇事。大家就齐聚一堂,殷切的期待着灯泡放光,但是枯等到半夜,也没见光发出!原来只把灯泡以绳空悬吊起,未接电源与发电厂,如何发亮?同样的,我们若要得智慧,一定要跟智慧的源头上帝接上关系,才能领受智慧。

  2. 细心观察

  “懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作,就可得智慧;蚂蚁没有元帅,没有官长,没有君王,尚且在夏天豫备食物,在收割时聚敛粮食。懒惰人哪,你要睡到几时呢?你何时睡醒呢?再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,你的贫穷就必如强盗速来,你的缺乏彷佛拿兵器的人来到。”(箴六:6-11) 

  “地上有四样小物,却甚聪明;蚂蚁是无力之类,却在夏天豫备粮食;沙番是软弱之类,却在磐石中造房。蝗虫没有君王,却分队而出;守宫用爪抓墙,却住在王宫。”(箴三○:24-28)

  不动脑筋的人不懂得从蚂蚁学到“未雨绸缪”和“凡事预则立,不预则废”的道理;懒惰人不但财力匮乏,连知识和学问也同样落后。今天的科技发达,一日千里,人若懈怠追求,懒于奋进,就跟不上时代,而导致穷乏,甚至被淘汰。蚂蚁收聚粮食,慢慢一点一滴不是一蹴而就。

  智慧与知识与后天的教育有关,多读书是知识分子,多领受的叫高级知识分子。我们每人应该学有专长,在自己主修的学科方面钻研深究,总归要有所成,若做得到一专多能更好。

  除蚂蚁之外,地上还有几样小动物,如沙番,蝗虫,守宫等都非常聪明;箴言提出来叫我们向它们学习。在二战期间,许多科学家留心观察小动物的本能,因而研发了不少崭新的科学仪器,包括武器在内。科学家观察蝙蝠身上得到启发而发明了雷达。军事科学家又从蜻蜓身上,发现原理,研制了直升机;人类因观察小动物,而得到智慧和启发以至制造出许多实用性物品,来造福社会人群。

  “守宫用爪抓墙,却住在王宫。”(箴三○:28)“守宫”就是俗称“壁虎”,这小动物竟奇妙的住在王宫里。在一个“国际福音会议”,一次有某位信徒作见证,使参与聚会者留下极深刻印象,他就是引用这节经文,他以平信徒比为壁虎,进入王宫传福音得人;牧师传道,好像青蛙抓虫,好多时候只能守候在池塘里,等待有昆虫飞过,伸舌捕食,不会主动出击。而壁虎就不同了,它们到处跑,钻进王宫,得到美食,无论贫户,豪宅,监狱,工厂,壁虎都能钻进去有所得。盼望信徒们学习壁虎,善用神给予的机会,接触各阶层各式各样的人士,及时为主作见证,甚至进出总统府,官邸,带领国家政要信主,影响政治,走向敬畏神,以神赐的智慧治国爱民。

  3. 虚心结交

  “与智慧人同行的,必得智慧;和愚味人作伴的,必受亏损。”(箴一三:20)

  我们不但可从小动物身上得启发,同样也从植物身上学功课,更应该与智慧人结交,可学到许多宝贵知识与智慧功课,古训;“三人行,必有吾师焉。”智慧人得智慧的办法,可以广泛阅读他人的著作,博古而通今。为此之故,不断充实自己,常读好书,尤其一些精辟的属灵书刊与学术著作,那些都是作者平生心血的结晶。我们仅花区区几个小钱,就可以坐享其成了;所以最划算的事是买书!最值得投资是买好书。作个手不释卷的爱书人,“读其书如观其人”。与智慧人神交,是得智慧之宝贵的另一法。

  有机会与智慧人结交,那是“读人”,如属灵伟人,专家,大学教授等,直接学到许多知识或智慧,那就更宝贵了。能与智者长者“与君一席谈,胜读十年书”乃机会,可是有时“不耻下问”也是得智慧的途径。

  4. 专心听教

  “侧耳听智慧,专心求聪明;”(箴二:2)

  “众子啊,现在要听从我;因为谨守我道的,便为有福,要听教训,就得智慧,不可弃绝。”(箴八:32-33)

  “你要听劝教,受训诲,使你终久有智慧。”(箴一九:20)

  在属灵方面是要听神的道,那是永恒的真理;另一方面,要专心听别人的讲座,学有专长的人讲学等,就能领受智慧,特别是那些德高望重的长者,他们吃的盐,比我们吃的饭更多,走过的桥,比我们走过的路还长,古人说:“不听老人言,吃亏在眼前。”实为至理名言。

  在列王纪上第十二章中,说到所罗门王虽是智慧之君,生前写了不少箴言,但王死后,他的儿子罗波安继位,因不听父王老臣的劝戒,导致众叛亲离,好好一个国家分裂为二,北国十个支派,立叛臣耶罗波安为王;罗波安自己所统治的,剩下两个支派,称为南国,这就是:“不听老人言,吃亏在眼前”的鉴戒。 

  5. 决心买下

  “你当买真理;就是智慧,训诲和聪明,也都不可卖。”(箴二三:23) 

  “买”就是决心付代价,“有志者事竟成”肯拼命的人一定会成功,若自知才智不如人,没关系!“勤能补拙”,“人一能之,己百之;人十能之,己千之”,一分劳苦,就有一分成就;一分血汗,就有一分收成,这是不易的道理!

   

  “懒惰的人,不烤打猎所得的;殷勤的人,却得宝贵的财物。”(箴一二:27)

  打了猎所得的猎物,若不加工,连起火烧烤也嫌麻烦,岂不是都腐烂了吗﹖懒惰的人,学到了东西不加思想,温习或再钻研也没实际应用,等于不学;在求知识作学问上是这样,在生意场上也如此。

  6. 留心思想

  “我经过懒惰人的田地,无知人的葡萄国;荆棘长满了地皮,刺草遮盖了田面,石墙也坍塌了;我看见就留心思想,我看着就领了训诲。再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,你的贫穷,就必如强盗速来,你的缺乏,彷佛拿兵器的人来到。“(箴二四:30-34)

  看见一些败落的景象,用心思考就醒悟何以有人贫乏困苦,乃懒惰所致。笔者也见过一些人,乃是“先用未来钱”,未有成就先挥霍享乐,以至一生穷乏。懒惰的反面就是殷勤,奋斗与拼搏的精神。

  7. 凭信心求

  “求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。”(诗九○:12)

  这是摩西的祷告,向神求,明白时间的宝贵,懂得数算自己的日子,这也就是个智慧者了。无论属灵,属世凡是成功的人,必然爱惜光阴,分秒必争。那些闲懒度日的人,虚掷光阴,是愚眛又愚顽的人。浪费时间在夜总会,舞厅,沉迷于声色犬马的人根本是愚不可及的人。

  “你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。只要凭着信心求,一点不疑惑,因为疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人,不要想从主那里得什么;心怀二意的人,在他一切所行的路上,都没有定见。”(雅一:5-8)

  若有缺少智慧的“若”,表明我们有自知之明,苏格拉底的名言说:“认识你自己。”

  有人问他,何以如此聪明,有智慧,他回答说:“我不知道什么,只知道自己无知!”若自知无知,必然会勤奋学习,若小有所成,也不会自满,天助自助,神必应允所求,满有智慧的所罗门所得的智慧是求来的,他向神这样祈求:

  “耶和华我的神啊,如今你使仆人接续我父亲大卫作王,但我是幼童,不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中;这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧,可以判断你的民,能辨别是非;不然,谁能判断这众多的民呢﹖”(王下三:7-9)

  “所罗门因为求这事,就蒙主喜悦。神对他说,你既然求这事,不为自己求寿,求富,也不求灭绝你仇敌的性命,单求智慧可以听讼,我就应允你所求的,赐你聪明智慧,甚至在你以前没有像你的,在你以后也没有像你的。”(王上三:10-12)

  求主教导我们,该如何求智慧,像雅各书中所讲的;“只要凭着信心求,一点不疑惑。”神就按照我们的信心赐智慧给我们,最后以一节经文作为结束。

  “智慧人大有能力;有知识的人,力上加力。”(箴二四:5)