福音活页

不要作糊涂人

 

　　“糊涂”就是对事理不清楚明白，广东人称为“蒙查查”，常用M.C.C.作代用语。郑板桥说:“难得糊涂”。却是代表过去的中国士大夫不能面对现实的思想。有的美其名曰“大智若愚”，他们认为糊涂也有好处，至少凡事不用操心，率性而为，对己不至损耗元神，对人不须责备求全。有时显得天真戆直，甚至幽默可爱。所谓“不痴不聋，不作家翁。”便是难得糊涂的例子。可是糊涂也有多种：

　　偶糊涂──一时疏忽　　小糊涂──不拘细节

　　装糊涂──故作痴聋　　大糊涂──贻误要事
　　老糊涂──冥顽固执　　真糊涂──不明主旨

　　清朝第三任皇帝顺治，据说因爱妃董小宛红颜薄命不幸病死，顺治深受打击。其后自己染上天花病，而宫中权力斗争闹个不停，心灰意冷，遂看破红尘，暗中潜往五台山落发当和尚。临走时留下一首充满消极悲伤与无奈的出家诗，其中有几句说：

　　未曾生我谁是我？
　　生我之后我是谁？
　　来时糊涂去时迷，
　　空在人间走一回。　　

　　这首“糊涂”诗里提出几个问题，道出人心底处的心声，他有一个难解的结，也是今天许多人还不断在问的问题，“我”从那里来？“我”活在世上到底是为什么？以后迷迷糊糊过了一生，也糊糊涂涂去了吗？

　　顺治虽贵为天子却想到这些深刻的人生问题，可惜没有得着智慧的答案，更悲惨的是有些人糊涂到极点而落入“无知”之中；在路加福音里，耶稣讲过一个无知财主的比喻来警告一切糊涂又无知的人，祂说：

　　“有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？又说：‘我要这么办，要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐罢。神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所豫备的，要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（路加福音一二：16-21）

　　从前有一个小皇帝，少年得志，趾高气扬，但壮年时期病倒了，而且病得相当严重，百药无效，群医束手。皇帝最后也知道自己不久人世，临终前特召集朝中所有臣仆作些善后交代，但仍玩世不恭的说：“我要走了，我手中有一根金杖，要留下送给你们中间最糊涂的一个人，你们看谁最糊涂﹖”众臣仆推选出一位素来戆直，以糊涂著称的老仆人来领受这金杖。

　　他接过金杖后问皇说：“皇上要到那里去﹖”皇答说：“不知道”。老仆再问：“你到底要到那里去？”皇再答说：“我真的不知道！”老仆人即把金杖交还给皇帝说：“你连要到那里去也不知道，证明你比我更糊涂，所以这金杖还是送还给你罢！”

　　今天社会上的人，只顾忙忙碌碌，吃吃喝喝，玩玩乐乐，颠颠醉醉，麻麻木木，糊糊涂涂过一生，也迷迷糊糊的走向灭亡。朋友，其实我们不应执“迷”不悟，且让耶稣基督指点你的“迷”津，祂曾宣布说：“我就是道路，真理，生命；若不借着我，没有人能到天父那里去。”（约翰福音一四：6）祂要带领你走上人生光明的道路，指示你得着千古不变的真理，赐给你宝贵永生不朽的生命。　

　　一个人倘若不明白真神的旨意，不明白自己将何去何从，自取灭亡，才是真糊涂。但因为神的旨意不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改，因此耶稣的使徒保罗说：

　　“不要做湖涂人，要明白主的旨意如何。”（新约以弗所书五：7）（陈润棠）