中国人重孝,因之重视家庭,也留恋故乡;所以,每逢清明,中秋,重阳等节,常使羁身异域者勾起乡思,挑动人们对于家人的怀念。唐诗有“每逢佳节倍思亲”之句,正写出此种心情。
诗人把父母的爱育,喻为春天的阳光,和煦温暖;为儿女的,仅有寸草心肠,怎样报答亲恩于万一。
“慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归”,这是描绘离乡别井的前夕,一幅慈母的写照;她带着沉重的心情,如何为游子赶缝衣衫──母亲对儿女总是情意绵绵,母亲的爱实在是感人至深的。
关于父亲方面,使我想起一件唏嘘难忘的事:当年日军占领香港时期,有一个日本军人,某天呆站在我们邻居的铁栅门外,许久注视院中游玩的孩子们,触景生情,默然神往,在那里泫然泪下,暗暗饮泣。我可肯定地说:世间没有父母忘记自己儿女的。
不但如此,父母常为着孩子们的幸福,牺牲自己,含辛茹苦,只希望儿女有一天,能获得光明的前途。
孝经说:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”
圣经的十诫,首四条论人对神的本分,所讲的是天伦之道;后六条论人对人的关系,所讲的是人伦之道。其中将“孝亲”列为第五条,作为沟通神人之间的桥梁;显示孝为敬神之入们,爱人的基础,百行之首要。
孝亲既经明文规定,列于十诫;但神为着提倡孝道,鼓励孝行,特用嘉奖的办法:“要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。” (弗六:2-3)神要作儿女的,孝敬父母,此心此情,真是太迫切了。
但人之所以孝亲,一方面固由于天性,另一方面亦由于饮水思源,念父母之劬劳,感养育之恩爱。故若不孝就是忘本,孝亲就知追源。
明乎此,则知孝道必须推源到天道。人当孝敬肉身的父母,也当听从天上灵性的父亲。作父母的,固当领儿女信耶稣;作儿女的尤当劝父母归主。
“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”(徒一六:31)
父母儿女,兄弟姊妹,至亲好友,都会离开,都会改变;惟有在基督耶稣里,大家才有永远的联系。大团圆,全家福,世代同堂,原是美丽的憧憬;但因救恩的关系,阖府团圆,必然成为事实。(选)
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