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祈求与灵验

 

  “祈祷”一词的宗教意味似乎很重,即使你不信任何宗教,但在每一个人的人生路途中都曾有“祈祷”的经历。一旦落在困境绝望中,也必有“人穷呼天”的经历。这是不可否认的事实。
  为何人要祈求呢?因为人认识到自己的需要及欠缺。“需要”不仅指物质方面,亦是身心灵方面,所以“祈求”是一个人在生命的历程中必经的环节。
  有些人物质享受丰裕,但生命却贫乏;有些人学识高深,但心灵十分孤单,因此,祈祷便成为其中的出路,祈求一位超人力,超自然的真神来供应我们的需要。
  我们祈求,因为人生并不完美,常有突发的意外,危机重重,所以我们真的需要一位全知全能的神保守我们,为我们开路。这位神是满有爱心,垂听我们的祷告。
  祈祷要蒙垂听,是视乎我们祈祷的对象是谁?是真神,还是假神呢?若我们祈求的对象是假神,他们怎能听到祈求的声音?
  有些人向人祈祷,如死去的父母,祈求先人保佑。其实人死后,只有两处地方:阴间或乐园。未认识真神,未接受耶稣基督为救主的会到阴间;与神和好,借着主耶稣基督而罪得赦免的往乐园。
  有些人认为祈求得以灵验便值得相信,有人更非常投入这些“祈求”,甚至付上财富和生命,结果带来危险。当人面对生命的疑惑,找不到答案,有逼切的需要,而不能解决,便会向他们所信的“神明”祈求。有些人面对不治之症,面对心灵饥渴,不能满足;面对命运的好奇心,功利主义作祟,便会追求灵界超自然的力量来满足自己的需求和欲望,只求灵验,解决问题,而根本不问那是否真神,所求的是否合乎公义或真理。
  二十世纪是科学文明的时代,但算命,占卜,沟鬼,通灵,招魂及巫术等,仍未被淘汰,反大行其道,为什么呢?
  若认为这些全是欺骗人的把戏,那未免是对它们不太认识了。虽然有些是虚假的,但世上却有很多确实灵验的事,否则,为什么连一些知识分子也相信呢?但问题是在于:是否所有祈求得灵验的事就是对的呢?它们是否对人有益?能解决人的问题吗?求灵验的目的是什么?是否来自真神?以下一个故事,可以给我们提醒。
  一个老实的生意人,急需资金周转,扩充业务。在客户中,他认识一位年轻人,可为他提供足够的资金。他求财心切,不加思索便接受了,更把生意的一半股份给了他,还认为自己遇上大贵人。因资金充足,他的事业得以顺利扩展,生意兴隆。可是,还未到一个月,他发现这年轻人是一个流氓,曾犯了很多罪案;现在这人更在他公司里翻云覆雨,企图控制整间公司;再加上他的不良帮派背景,常以恐吓,暴力的手段对付异己。最后,这生意人反成了一位工人,纵然他困扰得不想再做下去,但是问题却越来越严重,当他想拆股离开,对方却提出很多非分的要求,否则便杀害他全家人。
  从这个例子中,当事人急需资金,求助于人,而且问题得以解决,似乎很顺利。但是,因为他没有清楚认识对方是谁,就接受他的“帮助”,以致事业被霸占,家人生活在恐惧,焦虑不安当中,最后,对方有任何要求他也不能拒绝。
  今天有很多人求神问卜,追求灵验,也是与这生意人抱有同样的心态。须知道,这些灵验的事并不都为好事,它们大部分是来自邪灵,借以控制人。所以,灵验是真的,但却不是善美。圣经提醒我们一切的灵都不可信,总要试验那些灵是否出于神:

“亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信;总要试验那些灵是出于神的不是;因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的;从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣,就不是出于神;这是那敌基督者的灵;你们从前听见他要来,现在已经在世上了。”(圣经约翰壹书第四章1至3节)

  2002年七月二十一日,台湾的报纸和电视都报道有关“通灵”的新闻。在台湾联经出版公司举办的“通灵与科学”座谈会上,台湾学术界证明通灵世界是真实的。精神科医生的证明:高雄市立凯旋医院精神科医生和通灵者作过三次脑波实验。第一次是在一月十九日,结果发现通灵者的脑波是“怪怪的”。第二次是二月八日,作了四小时全程录影实验,结果是“不可思议”。第三次是六月六日在成大医学院进行,用显影剂把脑部活动拍摄下来,发现脑波活动与众不同。由不知情的医生评论,说好像是“癫痫病”者的情况。台大电机教授的证明:在同一场合里,台大电机系一教授说,通灵世界是存在的。他以科学方法研究气功和特异功能,认为“开天眼”是实有其事。他教导一群七至十三岁少年学习开天眼方法,简单一试就有一成半的人可以全部开天眼,另两成可以开一点点,若再加以训练,就会有“师父”出现。他认为开天眼是一种“共震”,是脑部与一种状态接上线,因而可以看到另一世界。
  圣经非常清楚的告诉我们,这个世界有邪灵。它们是“天空属灵的恶魔”,是“管辖幽暗世界的”,是“在悖逆之子心中运行的邪灵”。这些邪灵会行神迹奇事。
  如何分辨灵验的力量是来自邪灵,抑或来自真神呢?原则就是它必须出乎正义,不可是非不分,违背常理,前后矛盾。它是否给予好处后便要控制你呢?在你遇到灵验的经历上,你的内心是否自由释放,是否有平安喜乐呢?或是感到束缚,焦虑,恐惧不安呢?解决问题后,是否能予你生命的意义,永生的盼望?
  不可否认,有部分的人,他们的信仰动机是高尚的,因为心灵的饥渴,内心的需求而渴望神。可惜他们不认识真神,因而人云亦云,甚至塑造自己心目中的神来敬拜。虽然得到了精神寄托,却不能安心于生命的真道中。
  要知道真正的信仰并不止祈求得灵验,生活解决,心灵得满足;真正的信仰是建立在一位又真又活的神,道成肉身的基督,信靠祂的救赎大爱,接受祂为你个人救主及生命的主。圣经提到人是神所创造,是有灵的活人。但自从人类犯罪后,我们与真神之间的正常关断绝了,导致我们心灵会感到空虚,因而要寻找神,渴望神,以求得着平静及心灵的满足。
  我们如何才可得到心灵的满足呢?奥古斯丁曾说:“神啊!你造了我们,所以我们的心除非安息在你里面,否则永远得不到安息。”这也吻合了圣经传道书第三章11节所说:“神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为,人不能参透。”
  在十七世纪,伟大物理学家巴斯克说:“在每个人的心中有一空间,除了造物者上帝,借着耶稣基督能够填满外,永远是空。”耶稣说:“我是道路,真理,生命,我来是要叫人得生命,而且得的更丰盛。”
  林语堂,一位学识渊博,智慧高超迈,被称为“两脚踏东西腐化,一心诗今古文章”的大学者,他经过了数十年的研究,分析,比较参证之后,选了基督作为他的信仰,他说:“我终于发现,只有耶稣与福音,能满足人心。而且,除了祂和福音之外,再也没有什么东西可以使世人得到满足。”
  除非创造生命的真神满足我们,否则我们不可能从人所造的神得到心灵真正的满足。这正好像小孩子在受惊无助时,得到从父母的拥抱,安慰而来的安全感。
  每个人都有祈祷的经历,但祈祷的对象是谁?这是问题最大的关键。最基本及最首要的祷告,就是认罪的祷告。如果你与真神没有沟通,这是有罪在当中拦阻,真神是听不到我们的祈求声音。故此,我们必须把拦阻除去,以便与真神沟通。
  如何将罪除去呢?不是凭我们自己的行为和善行,而是靠耶稣基督的宝血才可以洁净我们的罪过,我们需要向祂认罪悔改,邀请祂住在我们中心,作我们个人的救主及生命的主。
  主耶稣在十字架的钉死,是要世人得救,我们信靠了祂,便与真神和好,我们的祈祷就立刻发生功效,因为祂是垂听罪人悔改的祈求。“神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。”(圣经诗篇第五十一篇17节)
  圣经记载:“心里相信,口里承认,就必得救。”又说:“凡接受祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作神的儿女。”约翰壹书第一章9节记载:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”
  我们甚渴望我们的祈求得以应验,若能应验,就必深信不疑,但你曾否想过最大的“应验”,莫过于生命的重生改变,而这内在的重生的生命,就是人生最大的神迹。其实这比外在发生的应验来得更重要,因为内在的改变,就决定他的生命价值。外在的一切所谓祈求而来的外在应验,都会改变及消失,本是属于暂时的;但内在的重生却是永恒的。有了内在的祈求而获得之应验──重生,就不在乎外在的得失了。(赖建鹏)