活页刊

基督受苦的榜样

希伯来书简明释义

黄彼得

 

问题思考

1.信徒为什么要效法基督受苦的榜样?
2.信徒见证如云彩是怎样形成的?
3.信徒疲倦灰心时,当思想谁?

我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣〔或译:仰望那将真道创始成终的耶稣〕。祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。(来一二:1-4)

一.当学习耶稣的受苦

  当我们思想希伯来书第十一章所列举信心伟人的时候,常常会效法信心伟人的事,往往会无意间高举信心伟人过于一切;圣灵知道我们有这方面的软弱,所以感动希伯来书的作者,把那位创始成终的耶稣基督放在我们的眼前。为何我们更要效法耶稣基督?
马太福音第十七章已经给我们一个教训:

过了六天,耶稣带着彼得,雅各,和雅各的兄弟约翰,暗暗的上了高山,就在他们面前变了形像,脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。忽然,有摩西,以利亚向他们显现,同耶稣说话。彼得对耶稣说:“主啊,我们在这里真好!你若愿意,我就在这里搭三座棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。”说话之间,忽然有一朵光明的云彩遮盖他们,且有声音从云彩里出来,说:“这是我的爱子,我所喜悦的。你们要听祂!”门徒听见就俯伏在地,极其害怕。耶稣进前来,摸他们,说:“起来,不要害怕!”他们举目不见一人,只见耶稣在那里。(太一七:1-8)

  这段经文记载耶稣基督带着三个门徒到山上去,在门徒面前彰显祂的荣耀,变了形像(在他们面前显出祂原来的形像);摩西和以利亚也同时显现。以色列民族以摩西为律法的代表,以利亚为先知的代表,认为这两位是最值得学习的伟大人物;所以,彼得在山上要把耶稣与摩西和以利亚列为同等。但是这个意思并不合神的心意,所以神告诉他们:“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂!”彼得有了这个经验以后,在他后来的讲论里面,无论是在使徒行传第二,三,四,五,十,十一章的讲道,以及在他的书信里面,一直是单单高举耶稣基督,而没有高举其他的人物。可是希伯来的基督徒在过了几十年以后,由于在犹太会堂的环境里常常讨论旧约的许多伟人,以至忽略了耶稣基督的完全,救恩和教训;所以,圣灵就在希伯来书的第十二章把耶稣基督的完整性介绍出来。

二.有阳光才有美丽的云彩

  1节:“许多的见证人如同云彩围着我们。”云有美丽的色彩,是因为有太阳的光线;见证如同云彩,因为背后有阳光,而这阳光就是耶稣基督。这许多见证人的见证虽然宝贵,虽然美好,但是最重要是因为有耶稣基督;是因为他们相信主的话,有耶稣复活的生命,有基督的能力,所以才有美好的见证。如果没有耶稣基督,就没有云彩的见证。
  摩西“看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵”(来一一:26)。按照历史的时间来说,在摩西的时代耶稣还没生下来,摩西如何看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵呢?摩西虽然没有在肉眼里看见耶稣,但是从他的祖先传下来的教训以及他个人对神的体会,他知道有一位基督,而他愿意为基督受苦。摩西一生有那么大的忍耐,勇敢,智慧,是因为有基督的缘故。所以我们不要忘记,我们有美好的见证,是因为有基督在我们里面,基督成为我们的生命。因为基督,我们认识神,认识真理,有圣灵同在;没有基督我们就没有见证,没有基督我们就只有黑云,没有色彩斑烂的云彩。这许多的见证人帮助我们放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,只是消极方面的说法;因这许多见证人不是单有受苦的经验可以帮助人,而是他们往神所应许的天家的盼望,成为我们美好的云彩;耶稣才是我们盼望的目标。

三.耶稣是信心的创始成终者

  2节:“信心创始成终的耶稣”。希腊文“创始成终”是“成功”,“完全”的意思。“你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太五:48)耶稣的信心才是完全的信心,耶稣能帮助我们有完全的信心,耶稣是我们信心的开始,也是信心的目的。我们的信心要以耶稣为标准,而不是以旧约信心的伟人为标准,因为这些信心人物也曾有软弱失败的经验。因此,真正成为我们信心的起点,根基和目标,就是耶稣基督。那摆在耶稣面前的喜乐是什么呢?就是完成上帝旨意而拯救全人类。耶稣基督忍受一切的苦难,有一个很重要的目标,就是要遵行天父的旨意,同时要拯救全人类;这也是我们学习背十字架,走信心道路的目标。

四.十字架对耶稣的意义

  “十字架”在耶稣生平里有几个意义:
  1.十字架是否定自己的意见。耶稣说:“你们要舍己。”“舍己”就是要“否定自己”,否定自己的意见,所有不合天父的意见都要否定掉。耶稣基督在客西马尼园的祷告,就是要否定自己的意见。
  2.十字架是救别人不救自己。耶稣基督在十字架上时,有人讥笑祂,向祂挑战;但是十字架是不救自己,耶稣基督在钉十字架时启示我们这个真理。所以,要效法耶稣背十字架的人,一定要效法主耶稣不救自己,只救别人的精神。
  3.十字架是为福音的缘故放弃一切的权利。耶稣基督有很多的权利,但是为了福音的缘故,为了成就救恩,祂放弃各种各样的权利。十字架是放弃生存,保护,安全等权利;所以要心存忍耐,像耶稣一样。

五.思想基督而胜过疲倦灰心

  3节:什么事让我们基督徒“疲倦灰心”呢?就是长期的否定自己,长期的牺牲自己,放弃权利。在十字架的道路上疲倦灰心是免不了的事,但是我们要常思想基督,要思想将来坐在上帝宝座右边这宝贵应许的盼望,才可除去疲倦和灰心。保罗劝勉腓立比的信徒:“凡是真实的,可敬的,公义的,清洁的,可爱的,有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。”(腓四:8)希伯来书把耶稣基督的信心和列祖的信心作了很强烈的比较:列祖的信心无论如何也不够完全,只有耶稣的信心是完全的;这是我们要思想,要效法的。

六.与罪恶相争当付的代价

  4节:“与罪恶相争”当付什么代价?罪恶有势力有范围,我们与罪恶争战不可掉以轻心;而且这是一生持久的战争,我们无法有一刻可以脱离罪恶的势力,所以我们要有坚决的意志和策略。如何胜过罪恶?要用神的话语和圣灵的力量来胜过罪恶,绝不妥协,绝不给罪恶留地步。我们与罪恶相争要付上什么代价?与罪恶相争要到流血的地步,也就是要付上生命的代价,要有宁死也不犯罪的决心。
  圣经中有几个人物,为了拒绝犯罪而付上很大的代价。例如:约瑟因为不肯和哥哥们一起犯罪,而付上被哥哥们出卖的代价;他在波提乏的家中因为不肯与女主人犯罪,就付上坐监牢的代价。但以理的三个朋友因为不肯拜偶像,被丢在火窑中;但以理也因为敬拜上帝而被丢在狮子坑。要付上生命的代价抵挡罪恶,才能得胜。耶稣基督本身拒绝犯罪,受了许多痛苦,最后更为救赎人类脱离罪恶,把生命牺牲了。基督徒不是与属血气的人战争,而是与天空属灵气的恶魔战争,这是使徒保罗在以弗所书第六章12节警告我们的话。
  但是,当耶稣基督死在十字架上时,就打败魔鬼了。所以,付上生命的代价来抵挡罪恶,就是得胜罪恶最好的武器;用生命抵挡一切的试探,也是得胜的最好方法。

  我们必须不断的操练,彼此的劝勉,千万不要受一点点的苦难就埋怨神;要单单仰望为我们信心创始成终的耶稣,就是那有完全信心的耶稣,效法祂忍受苦难,就可以与祂一同坐在上帝右边的宝座上。