恩爱夫妻

刘广华

　　夫妻是五伦之一。所谓五伦，即君臣，父子，兄弟，夫妻和朋友。这是古旧社会封建时代的层次，把夫妻的关系排到第四。圣经的看法却不是这样。圣经记载，起初神创造天地，跟着造男造女，又将他们配合，结成夫妻。神要他们知道：人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体（创二：24）。这不单是指肉体的连合，也是指精神和心灵的连合。随着人类社会继续发展，先有父母，儿女，兄弟姊妹，朋友，最后是君臣。可见神将夫妻的关系放在第一。所以基督徒夫妻必须恩爱，因为圣经用夫妻的关系来表明基督与教会的关系。这是一个很大的见证。恩爱夫妻有什么表现呢？

一．形影相随

　　一对互相恋爱的男女为什么要结婚呢？其中一个原因就是想常常在一起，永不分开。主耶稣说：“夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”（可一○：8-9）夫妻不但在肉体的关系上不可以分开，就是在精神和心灵上也应该常常契合。当神创造了亚当之后，看他独居不好，就为他造了一个配偶。当亚当第一眼看见夏娃的时候，说了这样的一句话：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”（创二：23）骨黏肉，肉附骨，永相连，不分开。

二．同甘共苦

　　约伯是圣经中最富有而又是遭遇最悲惨的人物之一，他在一日之间失去全部财产以及所有子女。虽然俗语有说：“留得青山在，那怕没柴烧。”可是约伯浑身长满了可怕的毒疮。他的妻子看见他这样受苦，抵受不了，就对他说：“你仍然持守你的纯正么？你弃掉神，死了罢！”（伯二：9）。读经的人，以为这个妇人只可以同乐，不可以同忧，只求享福，不愿受苦，因而定她的罪，骂她不是一个好妻子。约伯夫人受歧视，被冤枉，已达四千多年。笔者深为她抱不平，要为她平反。

　　笔者认为约伯夫人是一个好妻子。因为不论谁遭遇到那么大的试炼，都可能会软弱，抱怨几句。广东人有句话说：“暴穷难抵，暴富难睇。”约伯夫人本是世界上最富有的女人之一，平日珠光宝气，使女成群，现在突然变成一个穷妇人，她若不是一个好妻子，早就离开约伯，另嫁别人去了。圣经记载，约伯骂了她一句：“你说话像愚顽的妇人一样。”（伯二：10）。这句话语气很重，很少女人能受得住，但是约伯夫人竟然能够吞下去。可见她深爱约伯，完全明白丈夫所讲的，不是他心中所想的，只是一时软弱，顺口发泄一下内心的苦恼而已。她没有为自己辩护，也没有继续讲话，惹约伯的气。相反的，她甘心与丈夫一同受苦，直到苦尽甘来。这样的妻子，真是天下难找。我们怎可以以小人之心，来把一个高贵的妇人定罪呢？

　　约伯记最后一章记载，约伯从苦境中转回，再次成为大富户。他后来也得到七个儿子，三个如花似玉的女儿，他们一定是约伯夫人所生的，可见约伯夫人始终与丈夫同甘共苦，没有变节。从这对恩爱夫妻的身上，我们学到一个宝贵的真理，基督徒夫妻不是世人所说，“夫妻好比同林鸟，大难临头各自飞。”相反的，基督徒夫妻应该是文人笔下的连理枝和比翼鸟，不管在任何境况之下，都同甘共苦。

三．共享今生

　　夫妻关系是神给人今生最大的福气之一。夫妻若不恩爱，好好的去享受今生，这是何等的可惜啊！所罗门在传道书讲出他的心事：“在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日。因为那是你生前〔即今生〕在日光之下劳碌的事上所得的分。”（传九：9）

　　那个“分”字，原文还有“许多”的意思。在日光之下，人生短暂，世福空虚，我们真正的“分”在哪里呢？就是夫妻共享今生。这不但是“分”，而且是“许多的分”，也可以说是很大的福分。有妻是福！活在福中的丈夫，应该知福和享福。所罗门虽有妃嫔过千，却没有一个与他真心相爱，共享今生的妻子。这是他在日光之下的遗憾。所以，他用“当同你所爱的妻快活度日”来提醒后世。

四．彼此敬重

　　以斯帖记记载，波斯王亚哈随鲁统一天下，大宴群臣，请王后瓦实提出来与宾客见面，因为王后是波斯世界第一美人。可是王后不从，令到亚哈随鲁王龙颜大怒，将瓦实提打入冷宫，下令全国妻子都要敬重丈夫，并另立犹大女子以斯帖为王后。以斯帖王后与亚哈随鲁王一生彼此敬重，早已成为历史佳话。

　　恩爱是从敬重而生。没有敬重，就没有恩爱可言。恩爱也是双方的爱，是相通的爱，是夫妻的爱，是今生独有的爱。在天上，人也不娶也不嫁（太二二：30）。因此，夫妻应该彼此尊重，相敬如宾。妻子不是一般误解圣经的人所说，是丈夫的脖子，要控制头部，争回一口气。圣经告诉我们，妻子是丈夫的荣耀（林前一一：7），是丈夫的冠冕（箴一二：4）。但愿天下基督徒夫妇都：

　　乐意随夫走天路，甘心伴妻过此生。