读书乐

火柱云柱万里行

于中旻

　　早于1967年，从纽约中华海外宣道会出版的福音月刊上，读到何卫中牧师的作品。当时，还未曾识荆，以为作者是年高德劭的老牧师；后来才知道，是一位很年轻的牧者。也许，更早时候，大概在生命月刊上也奉读过，可记不清楚了；如果属实，当更该是少年英秀了。

　　这本新著，是夫人何李梅丽执笔，文笔清丽，平易可诵。
　　火柱云柱万里行，单看书名，会以为是讲民数记的解经书，展阅才知其实不是；这是个人（家庭）的旅行纪录，行天路的纪录。
　　四十二年的经历，颇似以色列人的旷野行程四十二站。作者说：“去了七个大城市工作，搬家共十三次。”（页21）事后想来，犹觉可怕！书中虽然没见到发怨言和背叛的情节，却不乏天降吗哪的神迹。
　　1967年，著者伉俪从香港移民，到了大城市纽约。纽约人多，基督人不见得多，其中华人尤少。当时，何保罗先生没有什么差会或个人支持，也未机伶投靠洋人教会，而决定走艰难的窄路，打工“织帐棚”，在车衣厂工作维生，并艰辛的开始了向华人传福音的工作。“虽然为了生活要每日长时间辛劳的打拼，但没有失去当初许下事奉的心志，保守自己不被美钞所埋葬，每日祷告求主开工场路。”（页30）
　　先是家庭聚会，十七个多月之后，到1969年，才有了固定聚会的教堂，大小共二十八人出席，牧者乘专用单车探访；到1970年五月九日，按立为牧师。在按立牧师典礼前的晚餐，牧师还要先作厨师，劳苦的隆重准备饭菜，供应百余到会的嘉宾（页31-36）。这样的能耐，可能是绝无仅有。可是，那也是由于初创事工的艰难，是不得已也。后来，他牧养会众逾千的教会，就无缘大展长才了。
　　认识何牧师的人，都不能不承认他的坦率开朗，绝不是阴谋家的材料。因此，主给他“敞开的门”，住在教堂建筑旁，或教堂建筑内，使全家的生活，就像一本打开的书，展示在众人面前。个人以为，“驻堂”教牧自然不必定“住堂”，更不可赖着不走，但不妨有这样的准备，像使徒保罗般的心口“敞开”无隐。现在“隐私”成为权，但在华人中间，隐私始终是个负性语词，无隐无私才好。如果初期教会那么极端注重隐私，基督教到不了今天。
　　还有一事，不必为贤者隐。
　　1973年，作者一家成为美国人，那时教会也“成立”了（其实，教会的成立，是历史上近二千年前的事，很多人忘记）。他没有像有些人，坐守山头。他拿到了护照，旅行方便无碍，“立即到东南亚九个国家进行访问，并作巡回布道”（页43）。美国人，中国心，何等可嘉可敬！
　　作者在“后记”中结论说：

我们这一生，可以说是多姿多采，在此要深深的感谢，是主保守了我们四十余年牧会岁月能够安然度过，没有失脚。在往后的日子，真要求主保守晚节能够持守，不辱主名。（页215）

　　看完本书，没有困难，还感乐趣。颇能与郑果牧师同感：“文笔生动…经历传福音，建教会及宣教体验，也学习如何背十字架，其中的酸甜苦辣，都令人同情。…特介绍给关心神国的人。”（页12）
　　那么，不关心神国的人呢？可以作“石头记”来看：意思与红楼梦无关，而是随从约书亚的成例，立多块石头；每块石头，代表神的恩典：

“日后你们的子孙问他们的父亲说：这些石头是什么意思？你们就告诉他们说：以色列人曾走干地过这约但河…要使地上万民都知道耶和华的手，大有能力；也要使你们永远敬畏耶和华你们的神。”（书四：20-24）

　　其实，何牧伉俪，为人真实无伪，诚悫仁厚，以至会友对之戏谑，亦能够大度涵容，不以为忤，不愧爱心的长者。
　　书中历列四十年来，所有在何府作客的人，一无遗漏，真是不容易！我曾试过建立访客名录，但行之无恒，屡作屡辍。这显明何牧伉俪任事认真，又有爱心如同该犹，接待远人，足资效法。现在想来，教会有否组成接待委员会，以减牧者躬亲款客之劳？接待客人那么多，是否增加牧者的经济负担？
　　作者伉俪的挚友朱志伟牧师，从何牧师身上看见，他是一个不只顾自己的人。作为第二次大战后的新一代开荒者，历经不少艰难，但眼光能看得远，心胸广阔，不仅“为美国华人教会的发展作出不少贡献”，更能“放眼于全地广大的禾场…世界上不少的地方，也有着他传福音报喜信的佳美脚踪。”（页14）对于这位口传，笔传，身传，差传的四传牧师，可谓知音。
　　基督教名作家林治生牧师，是何家的好友，对他们认识甚深，也是鼓励作者写本书的人，在序文中所说的，想来能先获众心：