成为我异象

王治宙

　　成就神的事工，要有从天而来的异象。
　　圣经旧约和新约都在告诉我们，从亚伯兰到使徒保罗，神的工作首先是从异象开始的。从天而来的异象，使我们明白确定自己的方向，进而顺服神的带领，最终成就主在万有之先已预定的事工。箴言说：“没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福”（箴二九：18）。这实在是一句很重的话，告诉我们，我们若没有异象，不仅不能蒙神赐下从天上而来的福分，更不讨神的喜悦！不得不引起我们三思。

一．什么是异象

　　摩西看到荆棘燃烧的异象，听到神的声音，明白了神的呼召，带领以色列人出埃及；约书亚看到耶和华元帅的异象，明白了神是以色列军队的元帅，他全然顺服神的主权，成功地把以色列人带入迦南；使徒彼得见到天上降下包袱的异象，明白了神的心意，致使福音大门向外邦人打开；使徒保罗在去大马士革的路上见到异象，明白神的拣选，把自己的一生都献给了神。
　　从以上的事例大约可以看出，异象是神把自己的心意变成人们可以经历的情景，使人明白神的心意，领受从神而来的使命，顺服神的带领，成就主的事工。

二．我们当今有没有从天而来的异象

　　当今的教会需不需要异象？对此，有很多人持保留甚至于否定的态度。然而，神早就借着祂的仆人约珥先知，传递给我们一个再清楚不过的答案，这个答案还在新约中被主的使徒们特别地引用：“神说：‘在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要作异梦。’”（徒二：17）。有些教会和个人，把“预言”，“异象”，“异梦”等在人的感受中进行了过多的渲染，变成具有神秘色彩摸不着边际的奇谈。笔者如今就着主耶稣基督异象的领受与传递，来看看我们应当怎样领受异象，并按着异象成就天国的事工。

三．异象建立的先决条件

　　第一，异象的建立，需要在事奉之中对世人有真实与透彻的认识与了解。

耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。（太九：35）

　　清朝乾隆皇帝的微服私访是在电影电视中常常上映的故事，往往把他说成一位体察百姓疾苦的一代明君。然而，他所做的一切，都不及我们天上君王在世上所行所做的万一。马太福音第九章35节用四个动词表述了祂在民众之中的情景，这四个动词是“走遍”，“教训”，“宣讲”和“医治”。主耶稣基督在人群之中，不是走马观花似的“视察”，而是成为老百姓中的一员，遍查需要，真实感受，然后作出生命的关怀，全人的医治。
　　祂使自己成为一个真正的贫民，体会世界与罪恶对人的捆绑；祂使自己成为万民中的一员，产生感同身受的怜悯；祂极力地用真理与医治来帮助他们脱离苦难，也看到感受到世人有更大的需要，这份看见和感受，便是祂宣教异象的基础。
　　戴德生牧师曾对中国的事工发表这样的异象宣言：“假如我有千镑英金，中国可以全数支取；假如我有千条生命，决不留下一条不给中国”。如果没有他对中国人刻骨铭心的认识与了解，没有他在服事中国人时对他们深切的同情与关怀，他是无法领受这个异象，也无法作出这样的宣言的。

　　第二，异象的建立，需要对生命有真实与深切的关爱。

祂看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。（太九：36）

　　什么是牧羊人对羊的“怜悯”呢？我不是牧羊人，无法感受；直至几年前，我看到一则关于中国北方大雪灾的电视新闻，才开始明白什么是牧羊人对羊的生命之爱。
　　镜头一：一队新闻工作者在半人深的雪中行走；
　　镜头二：雪中埋着许多被冻死了的羊的尸体；
　　镜头三：一位老牧人抱着一只小羊羔坐在烧着牛粪的蒙古包里，新闻记者与他交谈。
　　记者：雪灾危害有多大啊？
　　老牧人：我圈子里的羊差不多都冻死了。
　　记者：您怀中这只小羊羔好可爱哟！
　　老牧人：（轻抚着小羊，无语）
　　记者：现在生活上有什么困难吗？
　　老牧人：我们的食物都快吃光了。
　　记者：那您怎么不把这只羊羔杀来吃呢？
　　老牧人（突然泪流满面，紧紧地抱着那只羊羔）：这是我们的命啊，我怎么能把它杀了吃呢？
　　这个电视采访大大地震撼了我，也使我开始明白主耶稣所说的，牧羊人与羊的生命关系，那是一种同生死，共存亡的生命关系，其中包括着生死不离的大爱，也有联接自己生命的真实感情。主耶稣对世人的大爱，使祂甘心情愿去实现拯救世人的异象，以至于献上自己的生命。

四．奇妙的异象来自于真实的现实

于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少…”（太九：37）“我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。”（参约四：35）

　　这全然是一幅异象的图景！这幅异象图景并不是超自然的，这个异象是实体，是成千上万有着迫切需要的生命，这些生命好像已经成熟了的庄稼，迫切需要有人向他们传福音把他们带进天国；否则，他们就会像庄稼一样，因为没有收割而倒仆腐烂在田地里；可是，愿意去收割的工人很少…对于世上的生命来说，是多么的急切；对庄稼的主人来说，是多么的焦急！
　　主耶稣以神独生子的身分降临，已把神的心意向我们全然彰显，通过耶稣基督的生命和祂的话语向我们显明了。主耶稣基督的生命就是要让万民都得到救恩，在祂的眼中，万民都是要收回到天国的庄稼，于是，就有了这样一片丰收在望而没有人去收割的异象图景。

五．主向我们传递生命的异象

“所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼。”（太九：38）

　　我们看到这样的一句话的时候，会觉得奇怪：“主耶稣啊，你自己不就是主吗？你自己就差派你的仆人和门徒吧，怎么反而要我们来向你求呢？”原来主是借着这种方法，向我们传递生命的异象，并使之成为我们的异象。
　　主是神，祂自己就是异象的发出者；然而，祂站在门徒中间，以一个异象领受者的身分发布这个异象，就是借着自己的口，向门徒们传递一个生命的异象，使之成为门徒们自己的异象。主透过祂的话语，向我们传递异象，让我们每个门徒都能把异象变为个人的使命，为失丧的灵魂痛苦与担忧，在亲临其境的事奉中呼求神的差遣和帮助。

六．成为我异象

　　我们还没有异象吗？像主耶稣一样走进人群，在他们的需要中服事他们吧！
　　我们还没有异象吗？像主耶稣一样体察疾苦，激发我们对世人的关怀和怜爱吧！
　　我们还能说我们没有异象吗？不管我们是否愿意，异象已经传递给我们了；不管我们是否接受，我们已置身于万民之中。如果我们看到了现今世上比主耶稣那时多过不知道多少倍的人群，那么使这万民得救便是我们的异象；如果我们体会主耶稣的心意，感受到祂对万民的牧羊人之爱，并为他们甘愿舍去自己生命的急切心情，那么紧随祂的脚踪，传扬祂的救恩，使天国早日降临就是我们的异象。
　　“恳求心中王成为我异象”，是啊，主耶稣在十字架上的生命，已把祂向我们展示的异象做了最美好的诠释，传扬十字架的救恩就是我们的异象；“成为我智慧成为我箴言”，圣经真道已把天国的异象作出了最深刻的描述，只要认真学习主的话语，必然会更清楚这从天而来的异象，领受这异象，走进这异象的田野，成为收割这庄稼的仆人。