特立独行的先知

于中旻

至于我，我借耶和华的灵，满有力量公平才能（弥三：8）

　　弥迦可能是第一位讲“能力神学”的先知，而且他敢于以自己的事奉为例证。这一点就值得我们特加注意。
　　讲到能力神学，自然要问能力的来源，因为不是所有的能力都是好的。弥迦很清楚，他自己不能作什么，所能够作的，完全是靠耶和华的灵。神的仆人委实该记得，自己不过是神使用的器皿。正如保罗说的：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们”（林后四：7）。
　　要记得：人不过是瓦器，又卑贱，又脆弱。谁都知道，瓦器绝没有能力，经不起打击。我们也是如此。如果没有神的灵同在，必然一败涂地，像打破的瓦器一样，一无用处，而且不如原来的泥土，还能再重新塑造过。是神放在里面的宝贝，就是圣灵，使祂的仆人与众不同。大有学问的使徒保罗，谦卑的说：“并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于神”（林后三：5）。远比保罗更差的我们，怎敢不承认一切都是“出于神”呢？
　　知道了自己没有能力，才可以领受圣灵的能力。神是这能力的来源；从神来的能力，是事奉神的起源。因此，真事奉神的人，是与众不同的，是敢于与众不同，也甘于与众不同。他不事奉肚腹，绝不以经济利益为事奉的目标。
　　先知弥迦事奉的时代，与以赛亚同期而稍晚，是当约坦，亚哈斯，希西家作犹大王的时候。以赛亚出身贵族，有辉煌的从政经历，有学问，而言词高雅；但他的工作，也没有什么效果，只得敬虔的希西家王对他有些尊重，年老时还可能被恶王玛拿西所杀。
　　弥迦生于犹大西方低地摩利沙，是个小乡村，其不受重视并不算意料之外。当亚哈斯王的时候，弥迦和以赛亚传相同的信息，预言童女生子，“以马内利”降生在伯利恒，也同样的没有人肯听（弥五：2；参赛七：14）。
　　亚哈斯是个崇拜偶像的恶王，专于献媚外国，却喜欢充伟大的领袖。他周围有一班奉迎巴结的小人，包括祭司乌利亚，接受异邦宗教，王“在大马色看见一座坛，就照坛的规模样式作法画了图样，送到祭司乌利亚那里”。乌利亚奉命唯谨，王没从大马色回国以前，就加工赶造完成（王下一六：10-11）。王更进一步，封了耶和华殿的门，领袖在全国公然大拜了偶像起来（代下二八：16-25）。想想看，在这样环境之下，持守正直可容易吗？但先知弥迦就是不看环境，只行当行的道。到希西家王的时候，弥迦对犹大众人奉神的命发预言：“锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处”（耶二六：18）。他真是老而弥坚！无疑的，他的品德和信息，给耶利米可效法的榜样和鼓励，连当时的人，也长留深深的印象，记念他的浩然正气。
　　弥迦描述当代的先知群：“论到使我民走差路的先知，他们牙齿有所嚼的，他们就呼喊说：平安了！凡不供给他们吃的，他们就预备攻击他”（弥三：5）。先知毫不含糊的指出，社会道德的败坏，是先知的责任。可惜，许多人的思想在胃里，放弃了守望者的职分，而见钱眼开，出卖真理，向给他好处的人讲好话，攻击不给他利益的。这无异于作人鹰犬，实在是可鄙的行径。
　　先知说到他有圣灵的能力，也就能传讲公平公义，不是看人的面色讲话。想想看，第二次世界大战之后，中国民穷财尽，官僚们却极力趁机搜刮民脂民膏，以至于怨声载道，有良知，有血性的人，都敢怒敢言；而多数基督徒，却默然无声，除了王明道等少数几人以外，都不讲话指责，哪里像有公平才能？如果真有先知出来，以主的能力说公平的话，基督徒在世人眼中，岂不是另一种的形象？日后所受的待遇，该有何等的不同！
　　为什么有口不言？有的人是没有分辨是非的智慧，还有更多的人，想到了肚子，想到了妻子儿女家庭，想到了前途和地位。说穿了，那些欺压剥削人的，正是有权有钱有势的人，可以帮助他的工作，供应他的需要，保障他生活的安全；而那些受欺压的，正是一无所有的小民。谁都知道，嘴在哪里，话在哪里，理在哪里！所以不是不能分辨是非，而是说公平话没有好处。这样，只好委屈了真理，宁可得罪神，不可得罪权门！
　　作仆人的，事奉谁，就讨谁的欢喜。使徒保罗把他生命的改变，说成是跟事奉的目标平行的，他说：“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了”（加一：10）。换句话说，如果仍然看人的脸孔，以讨人的喜欢为行事的原则，那就不是事奉主。
　　先知的眼睛会向上看。正如圣经所说的，“智慧人的眼目在他头上”（传二：14）。在人看来，先知是愚昧的，不懂得看风驶舵，不懂得求眼前的利益，不懂得巴结人，奔走钻营，这样的穷骨头，活该饿死！但他只仰望神，知道他所信所事奉的是谁。到今天，那些讨人喜欢的先知在哪里？他们所得的存到多久？
　　真事奉神，不是事奉人，才会有神赐的能力。因为能力是为事奉用的。这是先知之所以为先知的原因。
　　主耶稣的教训与众不同，“正像有权柄的人，不像他们的文士”（太七：29；可一：22），因为祂是神的儿子，祂降世为的是要行父神的旨意。
　　如果我们的确是这样，就会像先知弥迦一样，传出上面来的信息，不考虑人是否欢喜。
　　撒母耳蒙神使用，作时代先知，“因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地”（撒上三：21）。
　　我们多么盼望神今天兴起这样的人来！