神极度憎恶说谎

锺明宇

经文：箴言第十二章22节，启示录第二十一章8节

撒谎的嘴唇是耶和华憎恶的；行事诚实是祂所喜悦的。（箴12:22）

只是那些胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和所有说谎的人，他们的分是在烧着硫磺的火湖里。这就是第二次的死。（启21:8）

　　有关“说谎”，从中文圣经的表达中大致可知其特质与意义：谎言、假见证、哄（人）、虚假、谎话、谎诈、谎、说谎话、起假誓、说口是心非的话、弄诡诈的话、谄媚的话、欺哄、哄人的、捏造、假传他人的话等等。箴言清楚的告诫我们：“撒谎的嘴唇是耶和华憎恶的”（箴12:22）；而主所爱的那门徒，更发出了一个极严重的警告，宣告说：“…所有说谎的人，他们的分是在烧着硫磺的火湖里。这就是第二次的死。”（启21:8）这些喜爱说谎的和实行说谎的人，均被视为不能得永生的人；这是一个何等严厉的惩治。

一．真理的上帝绝对不接受谎言

　　神如此憎恶谎言，因谎言与神的本性相违：神的本性是真理。真理包括了理性的认知，例如能够使人分辨对或错的事情；同时也在道德方面反映个人生命的特质，例如：言行是否一致，是否可靠或值得信赖。因此，神的本性是真理，就反映了祂是信实的、可靠的、诚实的，正直的；祂讲的话是能兑现的，也是绝对的，因祂是一位贯彻始终的上帝。

　　而撒谎就是明知是虚假的，而意图要欺骗人；一些假先知和假宗教的话语和教导，更使人常陷在罪中。圣经严厉地谴责这些谎话。耶稣清楚的告诉我们：撒但是说谎之人的父（约8:44）。因此，基督徒当禁绝一切谎言（西3:9）。说谎是敌基督的罪恶（约壹2:22），所有习惯说谎的人都会丧失永远的救恩（启21:27）。故此，不要以权宜的谎言为正当的，欺骗是不可原谅的，圣经提醒我们说谎言是不可效法的。

二．第一个谎言带来的苦果

　　按圣经记载，第一件破坏神美好创造的事，就是那狡猾的蛇提出诡诈的问题：“神真的说过，你们不可吃园中任何树上的果子吗？”（创3:1）从接着的对话中，我们看见女人更改了神的吩咐，然后蛇再以虚假的话，使人犯罪。女人把神的吩咐：“园中各样树上的果子，你都可以吃；只是那知善恶树的果子，你不可吃；因为你吃的时候，你必要死。”（创2:16-17）改为：“园中树上的果子，我们都可以吃；只有园中那棵树上的果子，神曾经说过：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”（创3:2-3）女人加了“不可摸”，又把“必要死”改为“免得你们死”。因此，在蛇欺哄“你们决不会死”（创3:4）之下，亚当和夏娃违反了神的吩咐，吃了那知善恶树的果子，犯了那“必要死”的大罪。

　　因此，我们不难理解主耶稣为何说：“我实在告诉你们，就算天地过去，律法的一点一画也不会废去，全部都要成就。”（太5:18）又说：“天地都要过去，但我的话决不会废去。”（太24:35；参可13:31；路16:17，21:33）

　　这事件正好提醒我们，要留心听和读神的话语，不要自以为聪明，随意分解圣经的话。

三．人都是说谎的

　　我的恩师曾霖芳牧师，曾写过一张福音单张，题目是“百分之一百的人撒谎”，在其中引用了一则报纸文章，该文章的题目是：“你是一个撒谎者！”内容是：“科学上说，假如你常说真话，你是有病态的。也许你会惊奇！那你大可不必。根据心理学家的测验，一百个人中，至少有九十七个是撒谎的，而他们都属正常。不用说，另外三个是病态的。…无从否认，生活在这个到处充满假人假马的社会中，岂不是大谎话比小谎话更容易相信？”

　　圣经早已说，撒谎是人类的一个通病。而诗人大卫的感受是：“他们的口里没有真话，他们的内心充满毁灭人的意图〔或：心里满有邪恶〕，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈〔或：用舌头谄媚人〕”（诗5:9）。因此，保罗能一口咬定、一针见血的说出“人人都犯了罪”（罗3:23）这句话来。事实上，人常为自保，就把责任推到别人身上，捏造谎言诽谤他人；或为牟利，借巧言欺骗他人；或以自夸，提高自我的身分形象等等。但谎言是不能隐藏的，终会露出破绽，所以撒谎者又需要说更多的谎言来遮掩，于是越讲越多，甚至不说不行，而成了数不清的罪行。

　　人能看出自己是个罪人，是一种福分；他能有回转的机会：“因着神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地称义。神设立了耶稣为赎罪祭，是凭着祂的血，借着人的信，为的是要显明神的义；因为神用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪，好在现今显明祂的义，使人知道祂自己为义，又称信耶稣的人为义。”（罗3:24-26）每一个“在基督里”的人，都是“新造的人”，“旧事已经过去，你看，都变成新的了！”（林后5:17）

四．基督徒说话当有的原则

　　主耶稣教导我们说话的原则是：“你们的话，是就说‘是’，不是就说‘不是’；如果再多说，就是出于那恶者。”（太5:37）雅各也说：“同一张嘴竟然又称颂主，又咒诅人；我的弟兄们，这是不应该的！泉源能够从同一个出口涌出甜水和苦水来吗？我的弟兄们，无花果树能结橄榄吗？葡萄树能长无花果吗？咸水也不能发出甜水来。”（雅3:10-12）一个人所说的话，其实某程度上反映了他的生命根源。一个人自称是基督徒，却仍旧说谎，那就真的需要切实反省自己的信仰生命；应当把握现在仍有悔改的机会，彻底的认罪、悔改，作个说实话的人。一个人能实话实说，是“在基督里”的一个记号；信实是属灵生命的特质，有助于我们在与人分享福音和见证时，能叫他人信服与信赖。因此，说实话是每一个基督徒一生当持守的原则和学习的功课。在教会中，各人都应当说实话；切勿为提高自我的身分，就“自称”为牧师、医生、博士；或为图利，就说谄媚人的话等等。一旦东窗事发，结果就是教会蒙羞。在此互相劝勉的是：小心不要为世界所影响，或名利所误；要控制自己的舌头，不可说那些“大话”。圣经提醒我们：

舌头虽然是个小肢体，却会说夸大的话。试看，星星之火，可以燎原；舌头就是火，在我们百体中，是个不义的世界，能污秽全身，把整个生命在运转中焚烧起来，而且是被地狱之火点燃的。（雅3:5-6）

　　请留意，上帝是光，是真理，在祂亳无黑暗，祂是昨日、今日，一直到永远都不改变的主。神的慈爱永远长存，但与此同时，祂公义的律法标准也是不变的。祂所憎恶的，就是说谎的舌；祂所喜爱的是内里诚实。因此天堂永远不会是说谎者之家。

五．亚古珥智慧的祷告

　　箴言第三十章5至9节记载亚古珥说：

神所说的话句句都是炼净的，投靠祂的，祂就作他们的盾牌。祂的话语，你不可增添；恐怕祂责备你，你就表明是说谎的。我有两件事求你，在我死去以前，求你答应我。求你使虚假和谎言远离我；不要使我贫穷，也不要使我富裕，只要给我需用的食物。免得我吃饱了，就不认你，说：“耶和华是谁？”又恐怕我贫穷，就偷窃，污渎了我神的名。

　　但愿亚古珥智慧的祷告也成为我们所祈求的，特别是第8节：“求你使虚假和谎言远离我”。求主帮助我们做一个真正蒙神喜爱的儿女。