活页刊

创世记(四)

是她,不是我!

锺庆义

 

经文:创世记第三章1至24节

  创世记第三章是圣经里面关键性的一章,记载了人的堕落。蛇先令女人对神的话和神的美善心意产生怀疑,继而女人受不住诱惑,吃了禁果,并且也给了她丈夫吃。违背神的后果,就是人类从此与神隔绝,也要面对苦难和死亡。

第一幕:引诱(创3:1-5)

  蛇针对着吃分别善恶树果子的惩罚,使女人怀疑神的话,更怀疑神的品格。

在耶和华神所造野地所有的活物中,蛇是最狡猾的。蛇对女人说:“神真的说过,你们不可吃园中任何树上的果子吗?”女人对蛇说:“园中树上的果子,我们都可以吃;只有园中那棵树上的果子,神曾经说过:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’”蛇对女人说:“你们决不会死;因为神知道你们吃那果子的时候,你们的眼睛就开了;你们会像神一样,能知道善恶。”(创3:1-5)

  神称撒但为蛇(启20:2),也是“说谎者之父”(约8:44)。撒但(蛇)狡猾地在夏娃心中播下怀疑的种子。原来神禁止人吃知善恶树的果子,是为了保护他们,蛇竟将之歪曲为神设下禁令,没有把最好的赐给人。其实神已经任由亚当和夏娃享用一切,但夏娃还是对神起了疑心,误认祂剥夺了他们的利益。

  亚当和夏娃本有神的形象;但吃了禁果后,因为能知道善恶,有了对罪的认知,虽然仍然有着神的形象,但他们和神的关系却疏远了,他们被逐出乐园。违背神的后果是死亡,也就是和神分离。

  在现实生活中,撒但也常以伪装出现,在我们心中散播怀疑的种子,令我们混淆,怀疑神美善的心意。

第二幕:悲剧性的选择(创3:6-8)

  男人和女人经受不住诱惑,吃了禁果,失去了纯真,于是为自己赤身露体感到难为情,也不敢和神交谈了。

女人见那棵树的果子好作食物,又悦人的眼目,而且讨人喜爱,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给了和她在一起的丈夫,他也吃了。二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的。于是把无花果树的叶子编缝起来,为自己做裙子。天起凉风的时候,那人和他的妻子听见耶和华神在园中行走的声音,就藏在园子的树林中,躲避耶和华神的面。(创3:6-8)

  撒但唆哄了夏娃,夏娃就随着(肉身的)天性驱使,完全堕入了试探。当她看见禁果“好作食物”时,她的心就软化了(这是“肉体的私欲”);夏娃也觉得禁果是“悦人的眼目”和“讨人喜爱”的(这是“眼目的私欲”);还有,禁果也似乎“能使人有智慧”(这是“今生的骄傲”);这些追求都不是神所喜悦的。夏娃正是因为渴望有像神一般的智慧,而驱使她违背了神的话(Sailhamer, 51)。

  若漠视神的话语,我们便看不见神在我们生命中美善的心意,看不见祂的保护和供应。神说“相信我,便得生命”,撒但却说“不妨一试,看后果如何?”撒但针对的是人的自然感官(视觉,听觉,嗅觉,触觉),而神重视的是人的心灵(信心,而非眼见)。撒但的诱惑,使我们在思想上错判(疑惑),在心中产生欲念(私欲),便作出违背的行为(悖逆)。“每一个人受试探,都是被自己的私欲所勾引诱惑的。私欲怀了胎,就生出罪;罪长成了,就产生死亡。”(雅1:14-15)

  使徒约翰提醒我们:“不要爱世界和世上的东西。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。原来世上的一切,就如肉体的私欲,眼目的私欲和今生的骄傲,都不是出于父,而是从世界来的。”(约壹2:15-16)

第三幕:认罪(创3:9-13)

  神质问男人和女人有否违命吃了禁果。他们先互相指责,又将自己的过失合理化,然后才很不愿意地向神承认。

那人说:“你所赐给我,和我在一起的那女人,她把树上的果子给我,我就吃了。”耶和华神对女人说:“你作了什么事呢?”女人说:“那蛇欺哄我,我就吃了。”(创3:12-13)

  其实我们和男人女人何其相似?我们也常互相指责,不肯为自己的行为承担责任。

第四幕:罪的后果是苦难(创3:14-19)

耶和华神对蛇说:“因为你作了这事,就必在所有的牲畜和田野的活物中受咒诅;你要用肚子行走,一生都吃泥土。我要使你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔,也彼此为仇,他要伤你的头,你要伤他的脚跟。”(创3:14-15)

  神对蛇、女人和男人作出审判和惩罚。从此人类和蛇彼此为敌(创3:14-15),这不单指蛇这动物,更是指着蛇背后的撒但。蛇咬伤人,但人最终会彻底消灭蛇。解经学者一般认同这里预表女人最终会借着耶稣基督战胜撒但(启19:1-5;加3:16,19;来2:14;约壹3:8),这是圣经里面应许给世人的救恩。旧约里面其余经文都指向新约的救主。

  女人则要经历生育的痛楚,而女人也想支配丈夫,在两性关系上作主导(创3:16)。人的堕落,令神圣的夫妻关系逆转了,原本以爱为基础,丈夫为首妻子顺服的关系,变成了互相争夺主权、支配、操纵。(Constable, 64)

  而人类整体的后果,就是要劳苦工作才可从地里得到生计,人死后也要归回尘土(创3:17-19),亦即失去了犯罪前神所赐的永远生命。

第五幕:分离与死亡(创3:20-24)

  人有了作道德抉择的能力(能知善恶)之后,神将他们逐出伊甸园;使他们在地上劳碌,以及经历死亡。

耶和华神说:“那人和我们中间的一个相似,能知善恶;现在恐怕他伸出手来,摘取生命树上的果子吃,就永远活着。”耶和华神就把他赶出伊甸园,去耕种他自己也是从那里出来的地土。于是把亚当驱逐出去,又派基路伯在伊甸园的东边,拿着旋转发火焰的剑,把守到生命树去的路。(创3:22-24)

  亚当和夏娃接受了他们的命运,起初亚当称他妻子为“女人”(创2:23),但这里,他为她起名为“夏娃”,意即众生之母,说明了人堕落后女性的角色身分。创世记第三章指出了人有作善恶抉择的能力,当人作出错误的决定,看自己高于神,便要面对后果。

  在创世记里面的诅咒:罪、死亡、痛苦等等,有一天将会过去。那一天,在天堂里面,都没有这些,我们不再经历死亡。当我们比较创世记一至三章和启示录二十至二十二章时,就会看见神是信实的:

创世记 启示录
“因为你吃的时候,你必要死”(2:17) 不再有死亡(21:4)
撒但出现欺骗人类(3:1) 撒但被永远消灭(20章)
神和人的关系因人的堕落而中断了 神和人的关系恢复了(21章)
撒但(蛇)暂时的胜利(3:13) 神的羔羊最终得胜(20,22章)
“我要大大增加你怀胎的痛苦”(3:16) 不再有悲哀、哭号、痛苦(21:4)
“地就必因你的缘故受咒诅”(3:17) 所有咒诅都不再有了(22:3)
人的主权自亚当犯罪失去了 耶稣基督(第二亚当)恢复了主权
(第一)乐园关闭了(3:24) 新的乐园开放了(21章)
生命树原本是任亚当享用的(3:22) 人再次可以享用生命树(22:2)
始祖被神驱逐了(3:23-24) 人可以见神(22:4)

  神的话语必会实现,最终撒但将被击败。但在那天临到之前,我们仍带有人堕落后的罪性,重点是,我们是否还像始祖那样过活?亚当夏娃失败了,但施恩怜悯的神,为人类差遣了主耶稣,以第二亚当的身分,还原了第一亚当的失败。马太福音记载圣灵带领耶稣到旷野受试探,撒但三次诱惑耶稣,它曲解了神的话语,以食物、保护和权力作饵,引诱耶稣降服于它;主耶稣却一一以申命记的经文来反驳那恶者(太4:1-11)。第一亚当经不起试验,第二亚当则得胜了;因为主耶稣胜过了撒但,神也使人类能够借着祂在十字架上的胜利而得着救恩。

  今天,你可以选择:要过挫折失败的生命,还是要过与主基督同行的新生命?若果只注重眼见的一切,我们会缺乏信心,会怀疑神的美善,无法战胜生活中的各种诱惑,任由世界支配我们的生活、思想和感受;而唯一的出路,就是让神的话语来主宰和引导我们的生命。

参考资料:

  • Constable, T. L. “Notes on Genesis 2014 Edition.” Sonic Light. http://soniclight.com.
  • Sailhamer, J. H. “Genesis.” In Genesis-Numbers. The Expositor’s Bible Commentary 2. Grand Rapids: Zondervan, 1990.

 

金灯台活页刊第185期 2016.9
本文由陈友维弟兄翻译。作者锺庆义牧师为新加坡浸信会神学院讲师。本文的经文录自《圣经新译本》。译者
曾免费使用软件:Speechlogger〔speechlogger.appspot.com〕、VoiceMeeter〔vb-audio.com/Voicemeeter/〕和Transcribe〔transcribe.wreally.com〕来协助翻译之工作,谨此致意。

插图:Agnes Leung(agnesleung.com