信心之父的软弱

郑盛光

经文：创世记十二章9至20节

　　亚伯兰蒙神呼召凭信心离开吾珥，往神所指示的迦南地去；我们从他身上看到信靠顺服的榜样，看到筑坛与帐棚的人生。然而这位被称为信心之父的伟人，也曾在一些事情上犯错。

　　创世记十二章9至20节记载亚伯兰带着家眷前往迦南地，在南地遇到严重的饥荒；亚伯兰就决定下埃及去暂时寄居。这时他心中担忧：他的妻子是个美人，她的出现必定引起许多人的注意，尤其是埃及的法老。若不想个周全的办法，恐怕自己会性命不保。

　　亚伯兰怎样做呢？他为了保住自己的老命，竟怂恿妻子与他一起编造谎言。圣经记载亚伯兰“将近埃及，就对他妻子撒莱说：我知道你是容貌俊美的妇人，埃及人看见你必说：这是他的妻子，他们就要杀我，却叫你存活。求你说：你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”（创12:11-13）为了保住自己的性命，他竟然连妻子也可以拱手让给别人。正如他所料，法老一看见他身边这位美人儿，就对她心动了，还送给他许多牛羊骆驼。

　　正当法老想娶撒莱为妻时，神插手干预这事，让法老和他全家面临灾祸。法老觉察事态严重，查明原因，才知道撒莱不是亚伯拉罕的妹子，而是妻子。真是冤枉，亚伯兰一句谎言，不但连累自己的妻子，还连累法老全家。若不是神顾念亚伯兰一时的软弱，他就会一失足成千古恨。

　　但他似乎没有“经一事，长一智”；二十五年后，他又犯同样的毛病。那时，亚伯拉罕寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳；在那里，他又对当地的王宣称撒拉是他的妹子（创20:1-2）。为什么说是二十五年呢？亚伯兰离开哈兰时是七十五岁（创12:4），第十九章神应许他撒拉翌年会为他生下儿子，第二十一章记载撒拉生了以撒，那时亚伯拉罕已经一百岁（创21:5）。这样，第二十章在基拉耳发生的事情，是相隔埃及事件大约二十五年之后。

　　撒拉虽然是个绝世美人，但当时已步入老年的阶段，亚比米勒应该不会看上眼才对；但事实却不是这样，在亚比米勒的眼中，撒拉依然充满着吸引力。正当亚比米勒采取行动把撒拉带到他身边之时，神再次插手干预。神在梦中警告亚比米勒快点收手，否则必会降祸，让他全家的妇女不能生育。亚比米勒向神喊冤说：“那人岂不是自己对我说‘她是我的妹子’吗？就是女人也自己说‘他是我的哥哥’；我作这事，是心正手洁的。”（创20:3-5）

　　亚伯拉罕和撒拉这对夫妻在说谎的事上已经连成一体；亚伯拉罕说谎的毛病也越来越严重，甚至还用不成理由的借口来遮盖他的错误。当亚比米勒责怪亚伯拉罕为何不讲真话，把他陷在大罪里时，他回答说：“我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。况且她也实在是我的妹子，她与我是同父异母，后来作了我的妻子。”（创20:11-12）这是美丽的谎言；为了掩饰自己的错误，可以编造另外的谎言来自我防卫，以证明自己的清白。如此一来，谎言越讲越多，不可收拾。其实，亚伯拉罕一开始就应该说真话，就算遇见危险，神一定会保护他脱离危险。

　　亚伯拉罕说谎的毛病带给我们什么教训呢？

　　（一）一个人的毛病没有好好的纠正，注定会养成习惯，习惯变成自然，自然就左右行动。亚伯拉罕二十五年前在埃及，所面对的是法老；二十五年后在基拉耳，所面对的是基拉耳王亚比米勒。地点不同，人物不同，然而犯的错误却是一样。亚伯拉罕说谎不过是几秒时间，但这个谎言成为一颗种子，长久埋在心底，依旧长成恶果。

　　（二）有时一句不诚实的话可以暂时保障自己的安全，却有可能使别人陷于麻烦、误会与争端之中。说谎者看似是走了一条捷径，其实是绕了一个大圈，最后被打回原形。十九世纪有位英国的宗教哲学兼教育家说：“不论时间长或短，就人性而言，一个欺骗别人的人，不可能不先欺骗自己。”

　　（三）谎言只能短暂存活，时间一久，事实自然呈现出来。主耶稣说：“你们的话，是就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太5:37）箴言说：“口吐真言，永远坚立；舌说谎言，只存片刻。”（箴12:19）

　　（四）从婚姻的角度来看，夫妻之间若没有认真地看待对方的错误，没有及时纠正，甚至彼此包庇，到头来是彼此自取其辱，得不偿失。使徒行传记载亚拿尼亚夫妇同心撒谎，带来死亡的结果。（徒5:9）

　　（五）若从原生家庭的角度看，有些毛病的确会不知不觉地影响下一代。这些毛病包括人际关系、处事态度、性格模式等。孩子的毛病，往往是从父母的毛病延续下去的。例如以撒在面对亚比米勒的威胁时，竟然不知不觉地宣称利百加是他的妹子（创26:7-9），恰如其父亚伯拉罕。

　　试问我们信了主之后，生活中还有什么老毛病没有根除的？我们有否从过去的错误中汲取教训，不再重蹈覆辙？有哪些不好的性格需要让主来修理？我们所犯的错误会如何绊倒别人？亚伯拉罕这位信心之父尚且会一再犯同样的错误，那我们就真的要分外谨慎。圣经说：“所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前10:12）