活页刊



弥迦书(二)

上帝子民的盼望和安慰

黄志伦

 

经文:弥迦书四至五章

   上一次我们看过弥迦书一至三章,先知弥迦一再用“听”来唤醒沉睡的以色列人,并清楚告诉他们违背上帝律法的罪状,以及上帝要给他们的惩罚。这群以色列人在一直被责备和定罪的光景里,他们最担心和心里所吶喊的是什么?他们是否还有前景可言?结局又将如何?

一.上帝赐给祂子民将来的荣耀

  先知弥迦在一至三章向以色列人发出责备的信息,到了第四章则开始转向一个令人跳跃、令人充满希望的宣告:

到末后的日子,耶和华殿的山,必矗立在万山之上,高举过于万岭;万民都要流归这山。必有多国的人前来说:“来吧!我们上耶和华的山,登雅各神的殿。”(弥4:1-2)

   这句话充满着希望和胜利的美景。先知曾说“锡安必像被耕种的田地,耶路撒冷必变为乱堆”(弥3:12);这样,哪来山呢?圣殿还怎会存在?可是,先知肯定地告诉以色列人,他们面临的光景虽然是这样,但是在末后的日子,最终胜利和凯旋的盼望,还是属于耶和华上帝和祂的子女。

   在末后的日子,就是在最终的那一天,上帝的山、上帝的殿要再一次被重建、被高举,万民都要流归这山。不但如此,“他们必把刀剑打成犁头,把矛枪打成镰刀;这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事”(弥4:3)。原先用来打仗的刀剑矛枪,要变为犁头和镰刀等农作生产的工具。这是一种美景,没有战争和破坏,只有建造和建设;社会安宁、生活安详,人与人之间美好相处。这是先知告诉一群正在预备面对上帝刑罚的子民之信息。这群上帝的子民面对即将来到的失败,心中忐忑不安,不知如何是好。可是先知告诉他们:纵使现今遭遇到如此地步,但上帝的国、上帝的名、上帝的荣耀绝对不会因此而结束。人会失败,但上帝永远不会失败。在上帝永远的旨意里有一个计画,到那一天,上帝的殿和山要被高举起来,万民都要归向耶和华。在那里有完全的荣耀、得胜与平安;这是我们的信仰。

   圣经教导我们,上帝是永恒的,在祂的永恒里有祂的计画和旨意。今天我们在世活着最终的盼望是什么呢?我们是有永生的人,应该把盼望放在上帝永恒的计画和旨意里,而不在于今世拥有多少、失去多少。现今在世有苦难,有很多不公平,有时感觉好像做基督徒输了;但是,让我们听先知的话:在永恒里面,在末后的日子,在最终的那一天,上帝的名要在万山之上被高举,平安要归给所有属上帝的人。因为这是上帝的计画和应许,这也是我们的信仰和永远的盼望。在上帝的永恒里面,祂为我们所预备的是那永远的荣耀、得胜和把握。到那日,一切都要更新;属上帝的人不再有眼泪,而永远享受上帝的同在(启21:3-5)。

二.上帝看顾我们今生的需要

   上帝是否只赐给我们将来的盼望,而不看顾我们今生在世的需要呢?除了那将来末后得胜的盼望,在第四章6节开始,先知让以色列人看见上帝还是会让他们在有生之年重回家园,重建国权。

耶和华说:“到那日,我必召聚瘸腿的,集合被赶散的,和我所苦待的。我必使瘸腿的作余民;使被放逐的成为强国;耶和华必在锡安山作王统治他们,从现在直到永远。”(弥4:6-7)

   在前段经文,先知弥迦说,万民都要归向耶和华的山。但来到这里,先知不再用“万民”而用“余民”,这些“余民”显然是指被赶散到亚述、被放逐到巴比伦的以色列人,也是在当时听先知弥迦宣告上帝话语的那些人。虽然上帝的刑罚要来到,以色列人要国破家亡,但是先知说,上帝必会把这些剩下的人民召聚回来,上帝要把国权还给他们(弥4:8)。先知弥迦没有说上帝会在什么时候把剩下的人民召聚回来,但是耶利米先知提到是七十年(耶29:10)。这信息对当时的以色列人来说并非遥不可及,而是指日可待的。

   我们的上帝不是一个只看将来,不顾现在的上帝;祂不会只为我们将来预备,而不顾及我们现今的需要。上帝让以色列人看见,将来在末日有许多的荣耀,胜利是属于我们所有的上帝子民的;但是,在现今整个历史的进程,日子也是属于上帝子民的。就如以色列人的经历:耶路撒冷在主前586年被巴比伦毁灭,到了大约五十年后的主前538年,称霸整个地区的是波斯国。那时候,波斯王很奇妙地让那些被掳到巴比伦的以色列人分批回到犹大地;到了主前516年,正好是七十年后,象征着以色列王权的耶路撒冷圣殿被重建起来。圣殿大门打开,以色列人再次进到圣殿敬拜上帝。对于以色列人来说,这就好像做梦一样。先知弥迦让我们看见上帝的爱和权能:上帝给我们的不只是将来必会拥有的荣耀和胜利,祂也给我们今生的恩典。让我们坚定地盼望着将来的荣耀得胜,而同时确信现今整个历史的进程都在上帝的手中。上帝不会叫属祂的人永远失望。

三.上帝要预备君王给祂的子民

   先知弥迦告诉以色列百姓,上帝不但应许让他们能够重返家园,重建耶路撒冷;也让他们看见有一位君王要预备给他们。弥迦书有一段很著名的预言:

 伯利恒以法他啊!你在犹大诸城中虽然细小,必有一位从你那里出来,为我作以色列的统治者;他的根源从太初,从亘古就有了。(弥5:2)

   先知预言弥赛亚的国度有一天将要实现,上帝会在地上召聚祂的子民,就是一群在地上彰显上帝国权、享受上帝赐福的人民;既然有子民,有国度,就一定有君王。先知说,有一位统治者要出自犹大伯利恒以法他。当以色列人听到这句话,就会想到大卫:“大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子”(撒上17:12)。以色列人最光荣的王朝,就是从伯利恒以法他人大卫开始。但先知弥迦告诉以色列百姓,这位王不但像大卫一样要从伯利恒出来,而且“他的根源从太初,从亘古就有了”。这是一句带着权柄超然的宣告。这位统治者的根源从太初、从亘古就有,表示他的王权比大卫更悠久,他比大卫更可靠。先知弥迦这番话对当时的以色列人来说,就好像在黑暗中看到曙光一样,是极大的安慰与盼望:一位比大卫王更有能力的统治者将要来到。他们确信先知的宣告,确信上帝的应许,自此就带着这样的盼望在等候。

   这位从太初就有,要带给上帝子民平安的统治者已经来了:“太初有道,道与神同在,道就是神。……道成了肉身,住在我们中间,满有恩典和真理。我们见过祂的荣光,正是从父而来的独生子的荣光。”(约1:1、14)先知弥迦的预言已经实现,耶稣基督已经来了,祂就是弥迦预言那位要来的统治者。凡是在耶稣基督里的人,是属于上帝国度的子民,上帝永恒的统治就在他们当中。诚然,我们比起这些听到弥迦的预言,而一直等待弥赛亚的以色列人要蒙恩得多了,因为我们已经认识和接受了这位统治者耶稣基督。可是,这些人凭着先知的预言、上帝的应许,就带着这个信念熬过许多艰难的日子,度过许多黑暗被逼迫的时代;比起他们的信心,恐怕我们就逊色许多。今天,我们不是在等待,而是已经有实质的主耶稣在我们的生命中作王了。主的灵已经在我们生命里面,祂应许拯救我们脱离一切苦难、试探和试炼,把平安赐给我们(约16:33)。

总结

   上帝不但赐给我们将来永远的盼望,应许我们都要得胜;上帝同时赐给我们今生的恩典去胜过一切苦难和试探。这是我们的信仰。但愿我们不单确信自己是在永恒上帝的王权里,而且确信耶稣基督已经在我们生命里面,使我们在今世的苦难中平安和得胜。让我们活出这信仰。

 

金灯台活页刊第195期 2018.5
作者黄志伦牧师为新加坡神学院讲师,本文是作者的讲章摘录。本文的经文录自《圣经新译本》。

插图:Agnes Leung(agnesleung.com