痛苦使雅比斯和他母亲更尊贵

郑崇楷

 

经文：历代志上四章9至10节 

雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神说，甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难、不受艰苦。神就应允他所求的。（代上4:9-10）

　　 雅比斯比他众弟兄更尊贵。这更尊贵，与她分不开。

　　 没她，圣经里不会出现雅比斯。雅比斯是唯一的，无可取代的；每一位母亲都是唯一的，无可取代的；每个生命都是唯一的，无可取代的，尤其是人的生命，因为只有人乃照着神形象被造的。以色列的神是唯一的，无可取代的。

　　 她的痛，是无可取代的。神记下的她的痛。

　　 雅比斯母亲只要看见雅比斯，就会想起生他时心灵的痛：雅比斯的父亲，没给儿子取名字。他为何失职？圣经没记载，神却给她特别的出路，让她给孩子起名叫雅比斯，以记下“我生他甚是痛苦”。她“生他甚是痛苦”，以色列的神怎会不记下？为了记下长期的痛？不，乃为了记下神给她儿子和母子俩的痛苦，记下雅比斯比他众弟兄更尊贵。

　　 雅比斯若不成功生下来，她心灵的痛会减少一点吧？不，神不消灭痛苦，却给她痛苦又给她信心，以至她生的雅比斯比他众弟兄更尊贵。因祂使她相信“你的门闩〔门闩或作鞋〕是铜的、铁的；你的日子如何，你的力量也必如何”（申33:25）。

　　 临生雅比斯之前，她就知道这婴儿的爸没能给孩子取名字；也就是说她早知道这孩子的成长，她丈夫必缺席。三四千年前的她为何还要把孩子生下来？因她相信的是以色列的神，生命唯属祂。她能怀孕，能顺利生下雅比斯，全因为祂；她深知道、深相信祂。

　　 父亲缺席，使雅比斯从他没成形在母亲身内就开始与母亲相依为命，领受母亲对以色列的神的信靠。以至他懂得求告以色列的神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难、不受艰苦。”神就应允他所求的。

　　 陪伴，是无可取代的。尤其胎儿幼儿生命的成长。他只有深相信以色列的神的她的陪伴。

　　 雅比斯从呱呱坠地开始，因父亲缺席，就由靠神自强不息的她独力陪伴，并常听母亲呼唤神“我生他甚是痛苦”。幼儿是清心的，听觉机器敏锐的。

　　 雅比斯求告以色列的神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难、不受艰苦。”神就应允他所求的。

　　 “甚愿你赐福与我”。这是求告以色列的神的第一句话。求告以色列的神，只向祂求福，这就奠定了一生蒙福的基础。雅比斯这祷告，使人想起同属犹大支派的大卫的祷告：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。…我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在。你的杖、你的竿，都安慰我。”（诗23:1、4）

　　 “扩张我的境界”。只要与神连线，就能超越个人，超越眼前，超越从前。耶稣对门徒说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。…为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:3-10）求告以色列的神的人，必是天国的儿女。

　　 “常与我同在”。痛苦，使人只能倚靠神。被扫罗长期追杀的大卫，向神祷告说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在。你的杖、你的竿，都安慰我。”圣经里出现最多的应许，就是神要与属祂的人同在。

　　 雅比斯的名字离不开痛苦。他祷告的最后才是“保佑我不遭患难、不受艰苦”。他深知道，患难和艰苦使他专心向以色列的神求福，以至境界得以扩张，而他又得以与神同在。是的，要得福，必须先仰望让人身处幽谷的神。保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”（罗8:28）

　　 雅比斯和他母亲更尊贵，最重要的是，神应允了祂子民所求的。

 

金灯台活页刊 第201期 2019.5
作者郑崇楷长老为金灯台出版社董事。

插图：Agnes Leung（agnesleung.com）