哈巴谷书

信心之歌

黄志伦

经文：哈巴谷书一至三章

　　哈巴谷书在小先知书中极为特别，因为它不像其他先知书般作出警戒或宣告审判，而是记载先知与上帝之间一问一答的对话。先知哈巴谷对上帝提出许多询问：为什么恶人兴盛，义人受苦？为什么许多残暴的事情发生，上帝却好像见而不理？

　　上帝如何回答哈巴谷？哈巴谷最后又如何回应呢？

一．信心的叹息

耶和华啊！我恳求，你不垂听，要到几时呢？我向你呼叫“有狂暴的事”，你却不拯救。你为什么使我看见恶行？有奸恶的事，你为什么见而不理？毁灭和强暴在我面前，纷争和相斗常常发生。因此律法不能生效，公理无法彰显。因为恶人把义人包围，所以公理颠倒。（哈1:1-4）

　　哈巴谷看到有许多强暴、纷争、不公义、与律法相违背、与公理不符合的事情不断地发生，但上帝似乎一直不听祷告，一直让这些恶事发生。在先知的信仰认知里，上帝是公义和慈爱的；但公义慈爱的上帝为什么对诸多恶事置之不理呢？所以先知询问：“上帝啊，你为什么见而不理呢？”先知在此发出的是一个求问，他并不是在怀疑上帝。正是因为他承认上帝知道这一切，相信上帝有能力加以干预，所以他才问上帝：你为什么见而不理？

　　在此，我们看见哈巴谷有坚定不移的信仰。虽然他的信心有软弱，但并不代表他放弃信仰；这信心的软弱并不影响他信仰的基础。今天，当我们看见许多不公义的事情发生在我们周遭或在自己的身上，恐怕我们很轻易地就怀疑上帝的存在。一有挫折，我们即问“我有没有信错？”或“上帝啊，你在哪里？”这是何等不纯朴的信仰！先知哈巴谷不曾怀疑上帝的存在和权能，他想知道的是：为什么上帝如此行？为什么上帝让恶人包围义人而且不加理会？

　　当时，以色列被亚述国占领和欺压。在那段日子里，有许多强暴和不法的事发生。所以先知吶喊：“上帝啊，为什么你见而不理？”但从上帝给哈巴谷的回答，可知上帝并非见而不理。上帝说祂要兴起迦勒底人，就是巴比伦人，来对付这些行强暴的国家和行一切不义之人。他们是“残忍凶暴的民；他们遍行全地，占领别人的家园；他们恐怖可怕，自以为义，趾高气扬”（哈1:5-7）。

　　在主前605年，巴比伦王尼布甲尼撒率领军队攻打亚述国，还继续攻下埃及和犹大国；上帝确实兴起了迦勒底人来刑罚当日作恶的国家和不法之人。不过，对于上帝兴起另一个更强暴的国家来对付那些行强暴的国家，先知哈巴谷就不明白且不能接受：上帝既然是圣洁的，怎么会派一个更为强暴与残忍的民族来施行刑罚呢（哈1:12-17）？先知感到很困惑。上帝怎样回答他？

二．信心的看见

　　当先知在交代上帝如何回答前，他提到自己如何等候上帝的话语。他“要站在哨岗，立在城楼，留心看耶和华在我里面说什么，怎样使我答覆自己的怨诉”（哈2:1）。他站在城楼的哨岗上，登高望远，并且“留心看上帝在我里面说什么”，用心灵的眼睛来看事物。他用其心灵的眼睛广阔地站在哨岗上，打起精神地来看上帝在其心中如何对他说话。这态度是我们寻求上帝时的好榜样。当我们碰到一些不明白的事情，常用有限的思维狭窄地看问题，而没有登高望远，从远度、广度、深度来看上帝的回应。我们更没有留心在上帝面前等候，却往往是在碰到挫折时，不听上帝的声音。让我们谨记先知哈巴谷给我们留下寻求上帝的榜样。

　　对于先知哈巴谷的困惑，上帝的回答是：

把异象写下，清楚地记在泥版上，使读的人容易明白，因这异象关乎一定的日期，很快就要实现，决不徒然；纵有迟延，仍当等候，因为它一定会来到，绝不耽误。迦勒底人自高自大，心不正直；然而义人必因信得生。（哈2:2-4）

　　上帝指出“迦勒底人自高自大，心不正直”；迦勒底人的恶行都在上帝的眼中，祂绝对没有置之不理。下文就指出，他们做在别人身上的恶行，都成为了自己头上的灾祸：（一）他们谋财害命而自己要被抢夺；（二）他们要因贪不义之财而丧命；（三）他们要因残暴不仁而自己毁灭；（四）他们因恶毒而自己要蒙羞；（五）他们因敬拜假神而最终是自欺欺人（哈2:6-20）。上帝并不会眼看恶人欺压义人而不理会；祂说：“我的刑罚、审判，有一定的日期。”恶人还没有遇到刑罚，是因为日子还没有到。对于那些正在被欺压的义人，上帝说：“然而，义人必因信得生。”这是哈巴谷书中最重要的一句话。保罗就因“义人必因信得生”这句话，在罗马书中写出因信称义的真理；因着这真理，马丁路德引起了震撼全世界的宗教改革。基督教信仰的基础建立在这因信称义（“因信得生”）的道理上。

　　上帝说：“然而，义人必因信得生”，意思是以色列人虽然在那些比他更坏的人手下受苦受难，但若他们肯坚持稳住自己的信仰，坚持对上帝忠贞不二，他们必因信得生；在审判的那日，他们必得上帝保存。当我们看到有不公平不公义的事情发生，见到恶人当道，义人受苦，让我们不要因此就怀疑上帝的存在；我们当继续稳住自己的信仰，对所信的上帝忠贞不二。这样，即使面对再大的苦难，我们也能继续往前行。圣经说：“流泪撒种的，必欢呼收割”。如果我们愿意对上帝坚定不移，稳住信仰，那我们就预备收取上帝的平安和恩典；但如果我们不信上帝，埋怨上帝，那就要收取上帝的教训和刑罚。迦勒底人自高自大，心不正直，灾祸要临到他们；然而义人要因信得生。

　　上帝的回答让哈巴谷茅塞顿开；他明白了上帝的心意，就欢欢喜喜地唱出信心之歌。

三．信心的歌唱

　　先知哈巴谷得到上帝的回应后，向上帝发出赞颂。他回顾历史，重述上帝在怜悯和公义中如何施行救赎的恩典，这包括在西奈山上的显现，在基遍的神迹，还有在红海和约旦河的拯救（哈3:3-16）。上帝解开了哈巴谷心里的疑团；哈巴谷接受了上帝的解答，唱出信心的诗歌。这诗歌的高潮在最后三句：

无花果树纵不发芽，葡萄树不结果，橄榄树无所出，田里无收成，圈内的羊被剪除，棚里也没有牛，我却要因耶和华欢喜，以救我的上帝为乐。主耶和华是我的力量，祂使我的脚快如母鹿的蹄，在高地上行走。（哈3:17-19）

　　哈巴谷在此示范了因信得生的生活流露。“因信得生”让他继续带着轻快的脚步，好像母鹿的蹄在高地上行，这是一种在信仰里最真实、最美丽的图画。纵使环境非常黑暗，但他所看见的不再是环境的困难，而是一位统管万有的上帝，在祂里面有绝对的保障，叫人在幽暗和绝望中仍能因信得生，勇敢地凌驾在一切黑暗痛苦之上，迈向光明的人生。就算是无花果树不发芽，葡萄树不结果，橄榄树没有出产，田地、牛羊什么都没有；纵使是没有农作物，没有收成，家园毁坏，生活一片狼藉，但他还是可以充满因信心而有的欢乐，“因耶和华欢喜，以救我的上帝为乐”。

　　让我们像先知哈巴谷一样，永远不离开上帝。我们应该寻求上帝，不存怀疑；用心灵去听、用心灵去看上帝的公义作为。上帝绝对不会见而不理；恶人必在所定的日子里遭受上帝的刑罚。我们当用信心对主忠贞不二，稳住自己的信仰。当我们愿意如此操练，就能够经历像先知哈巴谷所经历到的：纵使一切事物都在黑暗和低潮中，我们仍然可以脚步快如母鹿一般在高处行。这是我们信仰的生活流露。