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金灯台活页刊2017.1 第187期
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创世记(五)

兄弟殊途

锺庆义

 

经文:创世记第四章1至16节

  精神科顾问医生 Lionel Lim 说,“嫉妒”并不是问题,嫉妒引发出的强烈反应才是真正的问题。换句话说,嫉妒只是病征。其实每个人对嫉妒都十分熟悉,无论何时何地,到处都充满着令人产生妒忌的原因。

  不公义和痛苦也令人产生嫉妒。记得圣经中两个母亲到所罗门王面前争夺孩子的故事吗(王上3:16-28)?人生在世总有不同的遭遇,故事中的女人因丧子极其哀痛,妒忌另一个也刚产子的女人,嫉妒令她产生一种“玉石俱焚”的心理:我失去了儿子,她也不可得到。不幸地,我们的社会和文化鼓励的正是一种恶性的竞争。从出生开始,一个孩童要经歴多少的挣扎才能在社会中得到肯定和安稳?我们生活在一个以成绩和表现来衡量个人价值的世界中,社会孕育的是妒忌,若处理不当,必会引致难以承受的后果。

  创世记第四章承接第三章人类堕落后,亚当和夏娃的后人的故事。罪不单影响了所有人,而罪对人的捆绑也随着岁月的流逝而更加牢固。原本女人的种子与敌人(魔鬼)的种子之间的冲突也越发加剧,终酿成谋杀及其他的残暴事件(4:1-26)。从这个悲剧,我们可以更了解人心,并学习如何处理人性里面的嫉妒。

  第四章记载了亚当后人的家谱,由第1节该隐出生开始,接着第17节记录了他的后裔,到25至26节以塞特的出生结束。在这些家族记录之中,穿插了两个重要的故事:关于该隐和亚伯(2-16节),以及拉麦(19-24节)。该隐和亚伯都是夏娃的儿子,该隐务农,亚伯牧羊。(1-2节)虽然他们是两兄弟,但他们的心却完全不同:一颗是嫉妒的心,另一颗是敬畏神的心;继而走出两条人生路:其一被神拒绝,另一为神接纳。

有一天,该隐把地里的出产拿来,当作礼物献给耶和华。亚伯也把自己羊群中一些头生的,和羊的脂油拿来献上。耶和华看中了亚伯和他的礼物;只是没有看中该隐和他的礼物。(创4:3-5)

  两兄弟都向神献祭。但该隐的祭被神拒绝了,亚伯的却被神悦纳(3-5节)。为什么神只悦纳亚伯的祭物?圣经学者没有一致的看法。可能的原因,是与献祭的心有关。亚伯将最好的献上,他所献是贵重的,来自头生的羊的脂油,是最上等的祭品;而该隐献的是地里的各种农产。可见前者的敬拜和献祭是甘愿而有心思的,后者的却不是。此外,神喜悦亚伯的信心。希伯来书提及,“没有信,就不能得到神的喜悦。”(来11:6)亚伯因他对神的信心被嘉许(来11:4),但该隐的献祭却不是出于信心。再者,向神献祭乃是奉献者的见证,反映他的内心。事实上,有些人的奉献是装出来给别人看的,但却暪不过看透人心的神。记得耶稣所讲关于真心假意的祈祷、禁食和施舍的三部曲吗(太6:1-18)?

  当神选择了亚伯的祭物,该隐就光火了(5节下)。“该隐就非常忿怒,垂头丧气。”这正是他对神缺乏信心的表现,因妒成恨。这时,神警告该隐,叫他要制伏罪,该隐却不听,还杀害亚伯。

耶和华对该隐说:“你为什么忿怒呢?你为什么垂头丧气呢?你若行得好,岂不可以抬起头来吗?你若行得不好,罪就伏在门口了;它要缠住你,你却要制伏它。”该隐对他的弟弟亚伯说:“我们到田间去吧。”该隐就起来袭击他的弟弟亚伯,把他杀了。(6-8节)

  神先向该隐发问(6节),就好像祂问亚当和夏娃一样(3:9,11),祂希望该隐悔过。假如这时该隐消除了对亚伯的敌意,谋杀便不会发生。但该隐像夏娃一样(见3:6),被罪辖制了。(8节)

  该隐犯罪后,神给他一个认罪的机会。正如之前男人女人违背神的命令后,神寻找他们;在这里,神一样寻找该隐,问他:“你的弟弟亚伯在哪里?”(其实神已经知道亚伯遇害了,见第10节。)该隐的回答显露了他邪恶的天性;他表示对他所犯的谋杀全不知情,拒绝认罪,更否定有看管兄弟的责任:

耶和华问该隐:“你的弟弟亚伯在哪里?”他回答:“我不知道;难道我是看守我弟弟的吗?”(9节)

  神判定该隐谋杀罪成,该隐竟向神抗议刑罚过重,结果神施恩保障他的性命。(10-15节)最后,该隐便从神面前逃走,直到伊甸园东边的挪得地。(16节)他的结局与亚当和夏娃一样。

  该隐和亚伯的故事,说明敬拜神的人必须以讨神喜悦为目标,切不可妒忌神赐福其他人,让仇恨毁了自己的生命。自从圣经记载第一宗由妒忌生愤怒而导致凶杀的事件,直到今天,嫉妒就像瘟疫般在人心内盘据。对该隐来说,神的看法并不重要,总之他兄弟亚伯不可得到从神而来的好处。嫉妒者的思想,就是“我得不到的,别人也休想得到”;扫罗也是如此嫉妒大卫。嫉妒者是撒但的工具。

   撒但是坠落了的天使(赛14章),它企图推翻神自称为王,但却失败了;既然它得不到天堂,其他人也别想得到。于是,撒但便使用各种伪装接近人类(还记得蛇在伊甸园中诱惑女人吗?),千方百计令他们犯罪堕落。

  该隐和亚伯的故事其实也是人心的故事。从出生起,我们每个人都有个“该隐”住在里面,罪就“好像吼叫的狮子走来走去,寻找可以吞吃的人”(彼前5:8);我们曾经得罪的人的血向神控告。“耶和华说:你作了什么事呢?你弟弟的血有声音从地里向我呼叫。”(创4:10)我们有无诽谤侮辱过一些比我们强的人,有无对一些我们及不上的人恨之入骨?那是否因为我们得不到一些他拥有的东西?

   嫉妒就像心灵的癌症。我们若容让它在心中溃烂,它会渐渐腐蚀我们。使徒约翰谈到该隐的恶行:“我们应当彼此相爱,因为这是你们从起初听见的信息。不要像该隐,他是属于那恶者的,他又杀了自己的弟弟。为什么杀他呢?因为他自己的行为是恶的,弟弟的行为是义的。弟兄们,世人若恨你们,不要希奇。我们因为爱弟兄,就知道我们已经出死入生了;不爱弟兄的,仍然住在死中。凡恨弟兄的,就是杀人的。你们知道,杀人的在他里面没有永生。”(约壹3:11-15)还记得耶稣有关杀人者的教导吗(太5:21-26)?杀人不单是指用武器取去人的性命;向弟兄发怒和咒骂人的,也要被定罪。

  我们如何脱离被嫉妒捆绑呢?第一,我们要常存感恩的心。神在我们生命中赐下一切丰盛和怜悯,若我们懂得数算这些福气,便不会妒忌他人,就能明白自己是蒙神赐福的,且接受神可按祂心意赐福给其他人。其次,要学习欣赏别人的恩赐,贡献和成就,由衷地称赞别人。当我们以真诚的心的互相建立时,就如同向对方说,神借着他的恩赐赐福给整个信仰群体。没有什么可妒忌的,应当为了神在对方生命中的作为而感恩。

  亚伯的故事也是你我的故事。若然我们蒙神喜悦,或者神在很多方面赐福给我们,便会招致好些人的嫉妒和攻击。有人对你阿谀奉承,想从你得到好处;或恨之入骨,等着见你失败跌倒。如果你今天是个像亚伯的人,你该在每天生活中把你的恩赐,财富,技能,心思意念,美德,奉献给神;而不是骄夸的以这一切作为身分的象征。神赐给你的福分,你要据为己有,还是与人分享?

  我成长的环境把我塑造成为一个十分好胜的人。信主后,主的恩典从内心深处改变我,经过了漫长的时间,痛苦的经历,才放下自私的渴望和野心、别人的称赞、权益和骄傲,全因神施恩怜悯。如果你因为嫉妒而挣扎,像该隐一样,记着,不要让这些思想占据你心,因为终有一天,你会伤害到别人。

   

金灯台活页刊第187期 2017.1
本文由陈友维弟兄摘录并翻译自作者的讲章。作者锺庆义牧师为新加坡浸信会神学院讲师。 本文的经文录自《圣经新译本》。

插图:Agnes Leung(agnesleung.com