肆 责备他们对神的仆人有错误观念（3—4章）
读经提示
- 3:1-9 从这几节经文中指出什么是“属肉体”的表现？哥林多人不是恩赐上没有一样不及人吗？为什么还是只能吃奶的婴孩？婴孩有什么好处或缺点？
- 为什么哥林多人对神的仆人擅自分别轻重？保罗怎样改正他们错误的观点？从这一段经文中列出神仆们的共同点共有几项？
- 3:9-17 在这比喻中“工程”、“工夫”、“根基”、建造的材料，和经火的试验等各有什么喻意？读本段圣经所得最深刻的教训是什么？工程要被火烧毁是什么意思？保罗在这里所称“神的殿”是指什么？圣殿在新约中的意义与旧约的有什么不同？
- 3:18-23 “不可自欺”在此指哪方面的自欺？有智慧的人怎么会中了自己的诡计？为什么不当拿人夸口？
- 4:1-8 为什么不要论断神的仆人？当怎样作神的好管家？为什么保罗能够不怕人的论断，且以为是极小的事？
- 基督徒应否效法人？效法人有何好处和坏处？怎样算是过分效法？怎样才是正确的效法？
- 4:9-21 哥林多人为什么像世人那样轻看神的仆人？为什么保罗说“我们成了一台戏…”？对信徒生活有什么实际的教训？怎样在灵性上做一个成功的演员？保罗怎么会被人哥林多人看为愚拙软弱？
- 从保罗蒙召到他写本书有多少年？这么多年传道之后，为什么保罗仍是为主被人轻看？保罗待哥林多人像父亲，不是师傅，二者有什么分别？
- 注意提摩太和哥林多信徒，同是保罗福音的儿子，但他们之间灵性有很大的差别？为什么？综合全段可得着什么属灵的教训？
第三章
1弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。2我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。3你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行么？4有说：“我是属保罗的”；有说：“我是属亚波罗的”；这岂不是你们和世人一样么？5亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。6我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。7可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么；只在那叫他生长的神。8栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。9因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。10我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。11因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。12若有人用金、银、宝石、草木、禾秸，在这根基上建造，13各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。16岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？17若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。18人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。19因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计。”20又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。”21所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。22或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；23并且你们是属基督的；基督又是属神的。
第四章
1人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。2所求于管家的，是要他有忠心。3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不断论自己。4我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。5所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。6弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。7使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？8你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。9我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。10我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。11直到如今，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处，12并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；13被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。14我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。15你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们；16所以我求你们效法我。17因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱，有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。18有些人自高自大，以为我不到你们那里去；19然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。20因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。21你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？
一．哥林多教会属肉体的情形（3:1-4）
使徒保罗首先指出哥林多教会在灵性上属肉体的情形。他们对于神的仆人所以会有错误的观念，是因为他们还不属灵而属肉体。属灵的生命正像属肉身的生命那样，生命的长大和成熟的程度会影响人的爱好、判断力、人生观…小孩子和大人的兴趣截然不同，对事情的看法也不一样。照样，灵命幼稚和灵命成长的，对于事情的看法也必不一样。哥林多教会对神的仆人看重这个、轻看那个，就是因为他们在灵命上还是属肉体，在基督里还是婴孩。按这几节经文，可见属肉体的信徒表现有四：
1. 在基督里为婴孩（3:1）
“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。”（3:1）
“婴孩”在圣经里面有两方面的用法：
A. 好的方面：
太十一章25节，主耶稣在祂祷告的时候说：“父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。”太十八章，主耶稣教训门徒时，叫一个小孩子站在他们当中，说：“凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”为什么主耶稣要用小孩子来教训门徒？因为小孩子比较谦卑，信心比较单纯，比较容易满足，比较专心倚靠父母。
B. 坏的方面：
圣经除了用婴孩的长处教训门徒之外，也用婴孩的短处警戒责备门徒。像林前第三章，和来五章13、14节，就是用婴孩的短处作比喻来警戒他们。婴孩的短处就是无知，容易受编，没有判断力，不会分别是非，很容易改变，容易笑也容易哭。他们对大人的事没法子领悟，对于父母的爱和父母所要计划的事，既不能了解，也不会分忧。此外，婴孩是受人爱的，不是授爱于人的。总是要得到人的帮助，而不是要去帮助人；婴孩只会喜欢非常单调的玩具，不需要什么思想的东西，他们也不认识“价值”的意义。保罗用婴孩的坏处比喻哥林多信徒灵性的光景：他们正像基督里的婴孩，没有属灵的判断力，容易受骗，容易改变，难于领会属灵的事；他们所注重追求的事，没有很高的属灵价值。
注意保罗在这里说：“我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。”这些话解明：属肉体的基督徒，就是在基督里为婴孩的。但是这些情形只应该是哥林多人从前的光景，现在他们应该不是婴孩了。从前他们像才生下来的婴孩，在基督里作婴孩是当然的，只能吃奶不能吃饭是正常的。但是到如今他们还是不能领会比较深奥属灵的事，还是只能吃奶，不能吃饭，就显出他们辜负了神的恩典。因为在保罗设立了哥林多教会以后，又有亚波罗、矶法，在他们中间做栽培的工作，但是哥林多人并没有因为所受的栽培多而灵命长大，仍然作属灵婴孩，这种光景是反常的。
2. 只能吃奶（3:2）
“我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。”（3:2）
这里所说的“奶”，是指比较浅易、初步的道理；所谓“饭”，是指比较深奥，需要用属灵的悟性去领会的道理。吃奶是间接的领受，因为奶是食物经过母亲消化了之后，才拿来喂婴孩的。饭就是直接的领受，好比信徒直接领悟神的话。哥林多信徒既然被称为婴孩，可见他们属灵的领悟力还是非常的软弱。
注意：哥林多人不是在恩赐上不长进，不是没有世界的学问，也不是没有受过真理的栽培，乃是灵性生命没有长大。可见在恩赐上长进，真理的知识丰富，和灵命的成熟实在是两回事。有恩赐有知识的人，并不一定属灵；灵命成熟、更像基督的人，才是真属灵。
3. 分争嫉妒（3:3）
“你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行么？”（3:3）
照这一节圣经，可见哥林多信徒属肉体的第三种情形就是嫉妒分争。圣经里面题到人的肉体，虽然是指人里面那看不见的败坏性情，似乎有点抽象，但是“肉体”的表现却是显而易见的（参加5:19-21）。“嫉妒分争”是属肉体的记号之一，因为无论是嫉妒或是分争，都是高抬自己的一种表现。
对于哥林多教会来说，他们会有嫉妒分争、结党的事，不是他们属灵的领袖想要建立自己的地盘，乃是那些属肉体的信徒，各人以他们自己所佩服的人为夸口，擅自分门别类的结果。
4. 效法世界（3:3下-4）
“…照着世人的样子行么？有说：我是属保罗的；有说：我是属亚波罗的；这岂不是你们和世人一样么？”（3:3下-4）
“照着世人的样子行”就是效法世界，是属肉体的表现之一。因为属肉体的人必定怕被世人讥笑，而不愿跟世人有分别。属肉体的人在思想上还是属世界的，所以喜欢照着世人的样子行；保罗在这里责备哥林多人，是因为他们在分争结党方面也效法了世界。他们那种自以为“我是属保罗的，我是属亚波罗的”，是世人崇拜英雄的心理，这种心意会使我们高抬人过于基督，会拦阻神的工作。