哥林多前书读经讲义



五.问安的话(16:19-24)

“亚西亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会,因主多多地问你们安。”(16:19)

  在保罗书信的结语中,常常十分认真地替别人问安。在这些小事上,可见神仆人的忠心。

  “众教会问你们安”是补充第8节所说“我要仍旧住在以弗所”,说明这本书是保罗写于以弗所,因为以弗所教会是亚细亚众教会中最主要的一个教会。

  “亚居拉和百基拉”都是保罗的同工(徒18章),这时也在以弗所。

  “并在他们家里的教会”,这句话可以有三种解释:(1)这不是说他们家里另设有一个教会,而是指他们家里另有一处聚会。(2)这是指他们家里的教会。如果真是这样的话,当时以弗所就可能不只一个教会。(3)以弗所教会就在他们家中。按罗十六章3至5节,亚居拉与百基拉在罗马的家中也有教会。看来他们所到的地方,就利用自己的家开始聚会并设立家庭教会。

“众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安,彼此务要圣洁。”(16:20)

  “亲嘴问安”是当时的问安礼节,现在西方国家也常见这种问安方式。原文下半节是“要用圣洁的吻彼此问安”,英文标准译本都译作 with a holy kiss

“我保罗亲笔问安。”(16:21)

  “亲笔”这两个字使我们联想到保罗的书信常用代笔人。这“亲笔问安”大概是代笔人写完以后,保罗亲笔写上这一句。加上这句表示全书的内容,是出于保罗自己的意思,所以在这书后,加上他自己的亲笔句。

“若有人不爱主,这人可诅可咒。主必要来。”(16:22)

  注意本章全章都是讲爱心。因为在十六章里一开头就讲到信徒对别的信徒爱心的捐献。跟着是保罗怎样关切哥林多信徒,然后劝勉他们凡所行的事要凭爱心而作,又以司提反一家人作例子。所以在这里保罗又回到爱心的题目上,作为全章的结束。他很严肃地说:“若有人不爱主,这人可诅可咒。主必要来。”保罗似乎站在主为我们舍命那奇妙的爱的立场上说话。基督这样地为我们舍命流血,用这样的大爱爱我们,而我们竟然不爱主,如此忘恩负义,实在“可诅可咒”。

  “主必要来”,我们不但要因过去主为我们所成就的救恩是那样的美好而爱主,还要为着将来主必定要来,我们要复活,与主永远同在而爱主。

“愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在。我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们。”(16:23-24)

  本书结束前的祝福语,比较特别的一句是:“我在基督耶稣里的爱,与你们众人同在。”大概保罗在本书里面说了好多责备的话,恐怕哥林多人不明白,他这样责备的缘故,全出于他在基督耶稣里的爱;他说的话虽然叫他们觉得厉害和难受,却是出于深厚的爱,并且这句祝词也使全章以爱为中心的主题更加显著。

著者:陈终道牧师 Rev. Stephen C. T. Chan
出版:金燈台出版社有限公司