贰 使徒见证生命之道的目的（1:3-4）
“我们将所看见、所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。”（1:3-4）
使徒虽一再说明他所传的“生命之道”是他所亲自经历过的。但他这样地强调他的经历的目的，并不是要人注意他的经历，而是要人注意他所见证的主。我们在传扬基督之中，有时也需要用自己的经历来作证，但若作证的结果只使人佩服自己的成就，过于对基督的仰慕，这种见证是完全失败的。在这里约翰指出他作见证的目的有二：
一．使你们与我们相交（1:3）
“相交”原文 koinōnia 即“共同分享”，“合伙经营”，“交谊”等意。这字在林前一章9节译作“一同得分”，林前十章16节译作“同领”，林后八章4节译作“有分”，弗三章9节译作“安排”，腓一章5节译作“同心合意”，门6节译作“同有”，此外还有好几处都译作“相交”。
英文标准译本圣经都译作 fellowship（交谊，团契），中文新旧库本译作“团契”。
所以这里的“相交”的意思就是共同分享基督的生命和基督里的一切。
“使你们与我们相交”—“你们”指受书人，“我们”指使徒和他的同工。使徒指出他写信的目的，是要受书人与他们“相交”，分享基督的生命。这是信徒相交的合理对象—与同一生命的肢体相交，反面即暗示受书人与那些智慧派的异端不应有任何团契。与使徒和父、主耶稣…相交，是抗拒异端诱惑的能力。常常与主亲密交通，得着生命的供应，或与属主的人交往，使生命长大，自然就有属灵智慧能分辨异端了。
既然那些受书人已经领受了约翰所传的道，约翰便在这里向他们说明他传道的目的，是“使你们与我们相交”。这句话应该有双重意义：
A. 使徒约翰要使信徒知道，我们虽然自己已经因领受了生命之道，而在那生命之大团契中一同分享基督的生命，我们却有责任把这生命之道传给别人（像使徒那样），使更多人与我们同在这生命的团契之中。因为使徒约翰正是存这样的目的，把生命之道传给别人的。
B. 使徒约翰要使信徒知道，我们既然有分于基督的生命，就该常与基督和属基督的人有团契交通。使徒虽然不跟受书人在一起，还是要借书信，把主所给他的信息传给他们，好跟他们在主里分享他所领受的。
二．使你们的喜乐充足（1:4）
使徒约翰写本书第二个目的是“使你们的喜乐充足”。
因罪恶是痛苦的根源，使徒将生命之道传给受书人，使他们既脱离罪恶的缠累，一同有分于基督的生命，在基督里得着满足，就可以享有喜乐的生活。所以说他所传所写的，是使人的喜乐满足。
另一方面，基督徒若跌倒犯罪，或误入异端邪途，便失去喜乐。使徒的信息使他们重新与神恢复交通。所以他的信息是使人“喜乐充足”的。在这里我们注意下列的要训：
A. 神既借使徒传这信息，可见神喜欢我们彼此相交，一同分享主的信息，这样必使我们更亲近神，而更有力量抗拒异端和罪恶。
B. 使徒一心求使受书的人喜乐充足。这正是相交的重要态度。我们要存心凡事求别人的益处和喜乐，不是只求自己的喜欢，这样才能跟别人交通。
C. 高举“生命之道”—基督，这是相交的要诀。高举人和人的主张，却必然引起争论。
D. 我们若与众弟兄姊妹同在基督里分享属天恩典，必互相激发感恩的心，又因发现神在别人身上的恩典而喜乐充足。真正喜乐充足的人，都是能以别人的事为乐，又以神的事为乐的人。