三．行在光中的自然结果（1:7）
“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣基督的血也洗净我们一切的罪。”（1:7）
上文第5节既说“神就是光”，那么在光明中行事为人的意思，就是在神里面行事为人。这也就是：在神圣洁的脸光之中，或在神真理的亮光之中，完全不必掩饰地行事为人…所有带罪和黑暗成分的事，都是不能在光明中进行，而需要遮掩着进行的。这些事都是在神的旨意以外的，都是损害人的，结果都会成为个人与神相交，或信徒彼此相交的阻隔。但如果我们在神的旨意和光明中行事，就自然地彼此相交了！“如同神在光明中”，意即如同神那样毫不容纳“黑暗”地行在光明中，这样，就与神合一了。
本节论在光明中行，有两项结果：
1. 彼此相交（1:7）
何赓诗译本作“我们就彼此同结团契了”。这彼此相交，原文是指信徒之间的彼此相交。（NASB 译作“we have fellowship with one another”)但也可以包括与神彼此相交的意思在内。因按第3节下，信徒与使徒相交，而使徒乃是与父并祂儿子主耶稣相交的。可见信徒彼此的大团契，是因为在神的生命中与神联合而有的。注意：团契的意思就是“共同分享”。我们若行在光明中，就共同分享到神的恩典和属灵的喜乐，并且也叫神因我们的合一相交而有所享受了。
这些就是行在光中的自然结果。就像住在同一间房子里的人，自然会天天见面，不用另外寻访也必然会相遇的了。
2. 宝血洗净（1:7）
行在光中的第二个自然结果，就是常得着耶稣的血洗净。在这里所说的“洗净”偏重于得救以后的经历（当然也包括初信而得洁净的经历）。因为这里所说的“我们”，乃是已经得着第一次洗净而得救了的人。主耶稣的血不但在我们初信时“洗净”我们这个人，也能在我们信了以后，不断洗净我们生活上的不洁，只要我们在光明中。按何赓诗译本，本节下半句作：“祂儿子耶稣的血，也洁净我们，使我们‘脱离’一切的罪。”新旧库本也译作“脱离”。
在这里我们看见“光”与“血”的关系。人必先得着光照才能得着血的洗净。若还在黑暗中，主的血是不会洗净他的罪的。人若只在口里求主血洗净，却没有真正知罪的心，他的祈求是虚伪的；因为他根本还没有得着光照，还在黑暗里。就如上节所说：“我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话…”这样说的人根本不是真正要与神相交，他所说的是虚谎的。
所以行在光中和离开黑暗实际上是同一件事的两方面，是同一动作，不是分开的两种行动。但我们若行在光中，就可以常得主血的洁净，常存清洁无愧的良心，而得能力，胜过罪恶。例如一个人偷了别人的墨水笔，只求神赦免，却不肯归还那枝笔，还想把它据为己有。这样的求赦免，实际上只是安慰良心，并不是真的得光照。因为他根本还没有看见罪的可憎厌，还不肯丢弃罪。