约翰壹书读经讲义



贰 对起初所听的真道要有的态度持守真理(2:24-26)

“论到你们,务要将那从起初所听见的常存在心里;若将从起初所听见的存在心里,你们就必住在子里面,也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。我将这些话写给你们,是指着那引诱你们的人说的。”(2:24-26)

一.要持守起初所听见的(2:24)

  “起初”archē 是本书常用字(1:1,2:7、13、14、24,3:8、11等)。使徒指示坚持起初所领受之真道是应付敌基督的要诀,也暗示主的道没有忽是忽非的(林后1:17)。

  “从起初听见的”。在这里所指的是偏重于使徒们原先所领受的福音真道,没有被人曲解的纯净真理。而不是指听道的人最先听到的道理。否则,若先听到的是异端之道,若是坚持岂不是无可救葯?这里的话跟犹大书3节,林前十五章2至4节相近,就是指使徒初期所传纯正福音真道。使徒从起初所领受的既然是完全正确的,所以信徒该持守从起初所听见的道,就像保罗对加拉太人说“无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅”(加1:8)。在此一道理上,约翰跟保罗的意思很接近。

  但老约翰曾一而再地用“从起初”指主所颁给门徒彼此相爱的命令。所以这里的话也很可能指主耶稣要信徒彼此相爱的命令。

  “常存在心里”。使徒进一步指示我们怎样持守真理,就是“常存在心里”,不可随流失去(来2:1)、听了就忘(雅1:25)。许多信徒的心是一个“是非的仓库”,对别人的故事,别人的亏欠,痛苦的遭遇…都能牢记不忘,而对真道却装不进、留不住!

  神的道怎能常存在心里?要先打开心门,让神的话感动、作工、运行在心里,然后才能常存在心里(参弗3:17-18;比较弗3:20)。

二.持守真理有什么好处?(2:24-26)

  使徒也指出持守真理的好处,有:

  A. 与神联合(24节):“…你们就必住在主里面”。主就是真理,住在真理里,就是住在主里。神就是爱,若持守主的命令而住在爱中,就是住在神里面而与神联合相亲。

  B. 不致受诱惑:常住在主里就是常行在真理中,当然就不致受诱惑了。而且常住在主里,与主亲近,是胜过试探之基本方法。且必须对主所说的话有信心;常听谁的话必然更信他的话,常听主的教训也必对主的话更有信心。使徒要求信徒常存所听的真道,与拒绝异端的诱惑有密切的关系。单单听过或明白真理,还不一定能胜过诱惑,必须常常存记,深刻明了,熟习善用,才可能应付异端。

  “主所应许我们的就是永生。我将这些话写给你们,是指着那引诱你们的人说的”(2:25-26)。似乎当时有人引诱信徒,使他们怀疑主所应许的“永生”(参5:13),所以约翰特别加以证明这永生之道,也就是使徒起初所传给他们的。他们既然从心里承认主的道,又认识了神,就该持定主的应许,不要因人的“引诱”而摇动。

著者:陈终道牧师 Rev. Stephen C. T. Chan
出版:金燈台出版社有限公司