叁 对“恩膏”的教训应有的顺从（2:27-29）
“你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训，住在主里面。”（2:27）
一．“恩膏”是什么？（2:27）
“恩膏”是指圣灵说的（参上文20节注解）。旧约膏油是用以膏抹神所选用来承接圣职的人（包括君王和祭司）。“受膏”表示是经神所特选并分别为圣的。在新约里，神却赐圣灵当作“恩膏”涂抹每一个信徒（弗1:13-14），以表示他们是分别为圣归神的人。这圣灵的恩膏只要有真诚的信心就可以接受（加3:14；弗1:13-14），且永远与信徒同在，又在一切事上作我们的训慰师。
新约圣经记载圣灵的工作有多方面，如：
- A. 赐给新生能力（罗8:2；加5:25），
- B. 住在我们心中作凭据（林后1:22；罗8:9），
- C. 帮助祈祷（罗8:26；弗6:18；犹:20），
- D. 引导我们明白真理（约14:26，16:13），
- E. 使我们能为主作工并结果（徒1:8，7:55；加5:22），
- F. 引导我们当行之路，教我们明白神的旨意（徒8:25-39，10:19，13:2，16:6-7），
- G. 把圣灵的恩赐给我们（林前12:4-11、28-31）等。
二．“恩膏”怎样凡事教训我们？（2:27）
“…恩膏，常存…”（27节），应与24节首句比较。“恩膏”是借一次的相信，就常存在我们心中，在此所谓要“常存”的，其实是指出于圣灵所启示的教训（见24节），而不是指圣灵本身；因为不是我们把圣灵存在心中，乃是祂自己进来与我们永远同在的。但真理却需要我们殷勤地追求，才能常存在心里。恩膏（圣灵）一方面帮助我们“常存”真理在心里，一方面借着真理在凡事上教训我们。
圣灵要在“凡事上教训我们”。这是最重要的属灵教育。信徒要留心圣灵怎样在我们每日的生活工作上借一切大小、好坏、别人作的、自己做的…事上，教育、造就我们，使我们更认识神。这是圣灵在一个常与主交通、常行在光明中的信徒心里必有的工作。若我们敬爱神，那么在生活的每一件事上都能被圣灵利用来教训我们。因为“万事都互相效力，叫‘爱神’的人得益处。”
“并不用人教训你们”，中文新旧库译本作“以致你们并不用谁来教训”。不是说所有信徒都断然拒绝别人的教训，否则使徒和许多神仆也不该教训人，又叫人听从他们的教训；而是说信徒理当常常听从圣灵的教导，以致用不着别人来教导了。留心圣灵的教训使我们可以脱离“从人领受”的程度，而学会如何跟神行走，对属灵的事能自己领会，就如：
马利亚膏主。并没有人教训她，她却打破玉瓶，预先为主的安葬而膏了耶稣。当主耶稣把母亲托于约翰时，也只叫他“看”你的母亲，约翰就明白主的意思，奉养主的母亲了。
“这恩膏是真的，不是假的。”这意思就是圣灵的工作和教导是真实的，不是虚假的。圣灵绝不会教导或指引人作虚假的事，例如：掩饰自己软弱所编造的理由，为求取人的称许而作的假热心或夸大的假见证，或像上文所提的“好些敌基督者”的各种假虔诚等。真正顺从“恩膏”教训的人，必然脱离各种虚谎，活在真实的光景中。
三．顺从恩膏教训的益处（2:28-29）
“小子们哪，你们要住在主里面。这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧；当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧。你们若知道祂是公义的，就知道凡行公义之人都是祂所生的。”（2:28-29）
1. 住在主里—与主合一
圣经一方面告诉我们要让基督住在我们心里（弗3:17），另一方面又告诉我们要住在主里面，这些都是表明信徒与基督在属灵生命方面的合一。本章论到住在主里有三种途径：
A. 遵守相爱的命令（2:5-8）。
B. 常存起初所听之真理（2:24）。
C. 顺从圣灵的引导（2:27）。
这三样都是互相关联、互为因果的。也都有同样的益处，叫我们与主更亲密联合，使仇敌无法加害。
我们能为主发光、热心，能有主那样的温柔良善，都因住在主里面，就像铁在火中，自然就有热力、有光辉，又变得柔软。
2. 坦然无惧
与主亲密的结果，自然向主坦然无惧。“坦然无惧”含有放心而无惭愧的意思。因为：
A. 住在主里的必能为主结果子（约15:4-5；路13:6-9）。既能结果子，自然不会惭愧了。
B. 住在主里的必行事公义（2:29）。既无私心、也没有不义，当然可以坦然见主了。
“公义”是神的性情之一。行公义是神儿女属神之性情的表现。不过神的公义是与爱心相辅的。绝对没有发泄怨恨之成分。