第一段 信心的试炼（1:1-12）
读经提示
- 是否奉神差遣的人都是使徒？为什么？
- 使徒的职分，按圣经所见有什么特殊证据？
- 彼得对受书人的六种称呼有什么主要灵训？
- 信徒所要得的天上基业指什么？“永不衰残”有什么特别意义？
- 什么是末世要显现的救恩。与一章19节的救恩是否相同？
- “金子”喻信心，有什么灵意？
- 解释一章8节。
- 解释一章10至12节中的要句。
第一章
1耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的，2就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人。愿恩惠、平安，多多的加给你们。3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，4可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。5你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。6因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁；7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵；可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。8你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐；9并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察；11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。12他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细察看这些事。
壹 引言—信心的祝福（1:1-2）
一．使徒的自称（1:1上）
“耶稣基督的使徒彼得…”（1:1上）
“彼得”意即磐石，这不是他原来的名字，他的原名是西门，耶稣一见到他的时候就将他的名字改为彼得（约1:42）。圣经中这种改名常有特殊的意义，如亚伯兰改名亚伯拉罕（创17:5），雅各改名以色列（创32:28），扫罗改名保罗（徒13:9；参13:2）等，都有重大的意义，为要记念某些重要的属灵事件之发生。主耶稣一见西门，便将他的名字改为彼得，显见他遇见主耶稣这件事乃是他生平中最值得纪念的。这也似乎暗示主耶稣一看见彼得，便知道他的性格是喜欢出头的，所以给他改名为彼得，意即矶法，亦即磐石；磐石是稳固的，却是要常常被压在底下的。彼得的名字本身就给我们很好的教训，说明神在怎样的情形下才能重用我们，就是在我们有坚强如磐石的信心，而又谦卑地甘处卑微的时候。
“使徒彼得”，使徒是彼得的属灵职分。彼得这样自称，表明他是站在使徒的权威与代表主耶稣基督的地位上，来向受书人说话，这是当时在苦难中的信徒所需要的。因使徒的职分是主亲自设立的（太10:1），这样彼得用代表基督的口吻来勉励安慰信徒，必然使他们对他信中所说的话，更觉得实在可靠，可从其中得着更大的能力与安慰。
“使徒”原文 apostolos 意即“奉差遣”，或“被委任”。有人根据这字的意思推断一切蒙召的传道人都是使徒，因他们都是“奉遣的”。但这种推断忽略了一项事实，即在圣经中“使徒”这个名字是已经被用作一种职分的专用名词。这就如“经理”照字意是经营管理，但它已被用作一种职分的专用名词，以代表一间商号的主管人，不能再按字意说，所有经营管理的人都是经理，因他们可能只是商店中的一个普通职员。又如总督，按字意是总理督察，但我们不能说凡是总理督察者都是总督，因“总督”已被用作一种专门官职名称了。所以圣经中的使徒是专指十二使徒，或圣灵拣选的使徒之职分而说，不是指一切“奉差遣”的人。并且弗四章11节将“使徒”与其他的“先知、传福音的、牧师和教师”同列为五种恩赐的职分（参阅本合订本“以弗所书”解经），显见“使徒”这个字已被圣经作为一种职分的名称（参罗11:13），不能单凭字意推断的了。
圣经中除了用 apostolos 作为使徒的职分名称外，有些地方也作为普通的用法，以表示奉差遣的意思，但却不一定是奉“神”差遗，任何奉差遣，包括受人的差遣在内，也可以用这个字。如：约十三章16节：“仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人”，其中“差人”就是 apostolos。又如：林后八章23节：“论到提多，他是我的同伴，一同为你们劳碌的；论到那两位兄弟，他们是众教会的使者，是基督的荣耀”，其中的“使者”，亦为 apostolos。又如：腓二章25节论及以巴弗提“…是你们所差遣的，也是供给我需用的”，其中的“差遣”也是这个字；而这“差遣”显然是腓立比教会对以巴弗提的差遣，不是神的差遣。若仅凭这字的意思来断定一切奉差遣的人都是使徒，岂不是连奉人的差遣或是奉教会的差遣，去慰问或办理一般事务的人，都成为“使徒”了？
在圣经中除了十二使徒之外，还有保罗与巴拿巴，也是使徒（徒14:14）。此外历史中是否还有使徒，难以断言；但必然有不少的人，其工作成就是类似使徒的。按圣经所见，使徒职分的特殊证据，可归纳为：
A. 有特殊的属灵权柄，如医病、赶鬼、刑罚犯罪的人（太10:1；徒5:1-11；林前5:5）。
B. 亲眼见过主，作主复活之见证人（徒1:22；林前15:7-8），保罗与巴拿巴虽然是主复活后才作使徒的，但照使徒行传的记载，他们的见证同样是以主的复活为中心（徒13:37，17:18，23:6，24:21，26:23）。
C. 其教训可列入圣经作为教义的根据，以判别异端与真理之正误。