三．爱心受试炼后就能爱那未见之主而喜乐（1:8）
“你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐。”（1:8）
使徒在提醒信徒应为将来要得之称赞、荣耀、尊贵，而忍受眼前的试炼后，又将他们的思想带到主耶稣基督自己的身上，使信徒不仅想到主的恩典，更是想到主自己。将我们的心思转向主自己身上，这是我们受苦中能有喜乐的方法。
1. 因信而爱
“你们虽然没有见过祂，却是爱祂”，本节的首句说明“因信而爱”的真理。虽然那些信徒不像彼得那样，有亲眼见主的福气，但他们的信心，可以使他们胜过这一项缺陷。圣经称许那些没有看见而信的人为有福（约20:29）。但在此彼得指出一种更大的福气，就是虽然没有看见，却爱那没有看见的主，这样的爱当然是更可贵的。通常人们都只在看见之后才能爱，我们这些惯常凭眼见的人，竟能爱那没有看见的主，实在是神奇妙的作为，而这种奇妙的作为乃是信心经过试炼的果效。
另一方面，这种信心也证明爱的实在，虽然没有看见—没有看见祝福，没有看见平安，没有看见…甚至只见苦难和试炼，却仍因信祂而爱祂，并不因苦难而改变心志，就证明这种爱是真实的爱了。
在苦难中，常有一种不甘愿受苦的心，这种心所给人的痛苦，可能比苦难本身更难抵受；但我们若爱祂，就会因为爱祂而甘心为祂受苦，因而在受苦之中仍有喜乐。
2. 因信而乐
“虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐”。经过试炼的信心，使我们虽然没有看见主，却因信而满有喜乐。彼得与其他信徒曾因看见主复活之显现而喜乐（约20:20）。使徒在这里似乎要尽量用一切可用的话，来形容信徒在苦难中的喜乐，这种喜乐不是言语所易于描述的，唯有经历过的人才能领会，所以说它是“说不出来，满有荣光的大喜乐”。“满有荣光”指出这种苦难中的信心满有天上的荣耀和光辉，所以这种喜乐与黑暗中的罪中之乐，或尘俗虚荣之乐，绝不相同。
总括以上经文，信徒得喜乐的原因有四：（1）因盼望；（2）因信心；（3）因爱心；（4）因苦难。我们既因信祂而爱祂，又盼望祂，且知道祂的美意而甘愿为祂受苦，便更有喜乐了。