第六段 结语（5:12-14）

　　“我略略的写了这信”，本句表示彼得认为他所写的信，并未将他所要讲的话完全讲完，只不过略略写了而已！

　　“托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们”，这西拉应当就是使徒保罗的助手西拉。他原是耶路撒冷教会弟兄的领袖（徒15:22、27、32、40），曾在小亚细亚一带布道，后又与保罗在腓立比一同坐监（徒16:19、24），与提摩太同为保罗得力的助手。但这时何以与彼得同在一处，未详。

　　西拉 Silvanus 原文与西拉 Silas 虽不同字，但按林后一章19节的西拉也是 Silvanus 而不是 Silas，然而比较徒十六章25节，十七章14节，十八章5节，可知林后一章19节的西拉 Silvanus 实在就是 Silas，是保罗跟提摩太的同工。

　　彼得虽然只用一句话来介绍西拉，但这简单的介绍更可证明西拉的最大长处是“忠心”，因为在简单介绍中，彼得必然是把西拉最特出的地方加以介绍。他既被保罗所信任，又为彼得所称许，显见他确是一个忠诚可信的爱主弟兄。

　　“劝勉你们…”，可见西拉不但负责为彼得带信，亦负责劝勉受书人，在彼得书信未能尽录之外，再对信徒加以讲解训勉。按使徒行传十五章，西拉曾与犹大、保罗同带耶路撒冷公函，劝慰外邦教会。

　　“证明这恩是神的真恩”，在患难中最容易疑惑神恩典的真实可靠，西拉负责向信徒证明神恩典的真实。

　　“你们务要在这恩上站立得住”，在患难中得胜的秘诀，就是继续在神的恩典中站稳，继续仰赖神的救恩，在生活的困难上经历祂的拯救。

　　许多解经家都认为这巴比伦是当时罗马京城的暗语。因根据初期教会的遗传，彼得曾在罗马居住，但不论圣经的记载，或经外的传说，都从未说到彼得曾在巴比伦居住。

　　“我儿子马可也问你们安”，这马可大概就是写马可福音的那位马可。他是彼得“福音的儿子”，正如西拉、提摩太与保罗的关系那样。彼得被希律囚禁，被天使救出来以后曾先到马可家（徒12:12）。按西四章10节，这马可又是巴拿巴的表弟，保罗与巴拿巴曾因他的缘故发生争论（徒15:37-39）；但后来他又在罗马与保罗同工，且为保罗所称许（西4:10-11；门24；提后4:11）。按教会遗传，马可在彼得晚年时，常随左右，为彼得忠心助手。

　　“你们要用爱心彼此亲嘴问安”，亲嘴问安是当时信徒问安的一种习惯方式，有浓厚的旧约背景（创27:26-27，29:11、13，31:55，45:15，48:10，50:1；出4:27，18:7；得1:9、14；撒上10:1；撒下15:5-6）。犹大卖主时也用亲嘴作记号（太26:48-49），因为这是当时人见面问安的礼貌。圣经并非要我们放弃一切人的礼貌或习惯，而是要我们应在这些普通的礼仪上，使它成为有真实价值和意义的事，而不是成为只属外表而亳无内容的习惯。

　　“愿平安归与你们凡在基督里的人”，彼得在他结语祝福时，特别注明平安是归给“凡在基督里的人”，这是否表示彼得不愿为那些不在基督里的人祝福？不是，这乃是因为神所赐的平安和福气，只有在基督里才能得着；他们若不在基督里，纵使彼得为他们祝福，亦属徒然。