第三段 因爱心所受的劳苦（2:1—4:12）
读经提示
- 1至2节的历史背景记在使徒行传哪一章？保罗怎么证明他的工作不徒然？对帖撒罗尼迦信徒有什么作用？
- 保罗怎样讨神喜欢？注意他的传道工作跟他对神对人的美好见证的关系。
- 保罗称赞帖撒罗尼迦人在为主受苦方面效法了犹太的众教会，有什么作用？犹太人怎样苦害神的众仆人？
- 为什么保罗明知是撒但的阻挡，他却忍受阻挡，暂时不回去帖撒罗尼迦？这对我们明白神的旨意有什么参考的价值？
- 什么是保罗的喜乐和冠冕？什么是你我的喜乐和冠冕？
第二章
1弟兄们，你们自己原晓得我们进到你们那里，并不是徒然的。2我们从前在腓立比被害受辱，这是你们知道的；然而还是靠我们的神放开胆量，在大争战中把神的福音传给你们。3我们的劝勉，不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。4但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。5因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏着贪心，这是神可以作见证的。6我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀。7只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，8连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。9弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，传神的福音给你们，免得叫你们一人受累。10我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义、无可指摘，有你们作见证，也有神作见证。11你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样。12要叫你们行事对得起那召你们进祂国、得祂荣耀的神。13为此，我们也不住的感谢神，因你们听见我们所传神的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。14弟兄们，你们曾效法犹太中，在基督耶稣里神的各教会。因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。15这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去，他们不得神的喜悦，且与众人为敌；16不许我们传道给外邦人，使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。神的愤怒临在他们身上，已经到了极处。17弟兄们，我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别；我们极力的想法子，很愿意见你们的面；18所以我们有意到你们那里。我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。19我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在祂面前站立得住么？20因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐。
壹 争战与忠心（2:1-6）
在保罗的书信中常提到争战。他曾劝勉提摩太说：“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵”（提后2:3），又提醒提摩太要为真道打美好的仗（提前6:12）。他也曾劝勉以弗所的信徒要穿戴神所赐的全副军装，好与天空属灵气的恶魔争战（弗6:10-18）。在他快要殉道时，曾豪气万丈的宣称：“那美好的仗我已经打过了”（提后4:7）。在此他告诉帖撒罗尼迦信徒，他自己怎样在腓立比打了胜仗。他的胜利和忠心，实在是一切事奉神的人的模范。在此注意：
一．信心（2:1）
“弟兄们，你们自己原晓得我们进到你们那里，并不是徒然的。”（2:1）
这节圣经中隐藏着保罗争战胜利的一项重要因素，就是他的信心。他深信自己所作的工是绝不徒然的。在他写这封信的时候，这件事已成为事实。这事实正可证明他的信心是兑现的。他有相信工作必定不徒然的信心，所以就有不徒然的工作。注意保罗信心的几个性质：
1. 保罗的信心是进取的（2:1）
“进到你们那里”，保罗从哪里进到帖撒罗尼迦？是从腓立比（徒16:12，17:1）。保罗从一场争战到另一场争战中，在连续的艰难逼迫中继续前进。徒十七章告诉我们保罗怎样在腓立比被鞭打监禁之后，又进到帖撒罗尼迦工作，在那里一连三个礼拜的讲道，有不少人相信了主，于是又引起犹太人的嫉妒，招集市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人跟保罗作对。可见保罗到帖撒罗尼迦的前后，都受到很大的逼迫，但这一切并不能叫保罗退缩，可见他的信心是进取的。
“我们进到你们那里”，这句话可说明保罗传道那种主动的性质。他并不是被邀请才去，是自己要到没有教会的地方去传道。虽然按他的行程来说，他似乎是被赶走的，在腓立比受逼迫之后才到帖撒罗尼迦，在帖撒罗尼迦受了逼迫后又到庇哩亚。其实，他的行程并非一味顺着环境的支配，而是按照神的引导，在一处工作完了之后，又进到另一处为福音攻取新的境界。
2. 保罗的信心是从经验得来的（2:1）
使徒保罗向帖撒罗尼迦信徒所作的见证，证明他劝勉哥林多教会的话—“因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的”（林前15:58）—是经验之谈。保罗是在自己取用过这宝贵的应许之后，才这样劝勉哥林多信徒的。
对于帖撒罗尼迦的信徒来说，保罗进到他们当中有没有徒然劳苦、徒然受患难，这是他们所确切知道的。因为他们本身就是保罗为主劳苦并不徒然的凭据，否则就不会有帖撒罗尼迦教会的产生了。这样，帖撒罗尼迦的信徒为主受苦，当然也必不致徒然。这是最有力的安慰和勉励，是帖撒罗尼迦信徒所能深切领会的。保罗并没有用高言大智来说服帖撒罗尼迦的信徒去为主受苦，而是把自己这活生生的见证摆在他们眼前，使他们心悦诚服地确信他们为主忍受的一切劳苦或患难，都不徒然。
现今，我们看了保罗和帖撒罗尼迦信徒的共同经历之后，岂不应当更加确信为主所受的劳苦决不徒然么？
3. 保罗的信心是合乎神旨意的（2:1）
为什么他的工作不徒然？因为合神旨意的工作，就有神的同在和同工。他的信心是正确的，不是凭肉体的感觉，或出于人意的主张而作工。因为在他还没有到马其顿之先，已经得着神的指引，他是在见了马其顿人请求帮助的异象之后，才到腓立比的（徒16:9-10）。