哥林多后书读经讲义

叁 为主奔劳的行踪（1:12-24）

　　这一段中，保罗向哥林多教会解释他自己的行程。因为保罗本来想先经过哥林多才到马其顿去，但是后来改变了计划，先到马其顿，才到哥林多。他不是不要去哥林多，而是要迟一点去。想不到哥林多信徒竟有人因此议论保罗，说他的行踪“忽是忽非”，说他所起的意念似乎不是从神来的。所以保罗在这里对他的行踪不得不有所解释。这也给我们看见，忠心事奉神的人，一切生活动作都会受到信徒的注意；教会中的假信徒、假师傅也想在他们身上找把柄。

　　注意，保罗并没有什么品德上的错误，人家尚且挑剔他的不是、说他的闲话，今天信徒的行事若确有不是之处，当然更难免受人的毁谤了。

一．良心的见证（1:12-14）

“我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。”（1:12）

　　保罗说：“我们所夸的”，这意思是：他以为光荣的，能坦然向哥林多人表白的，就是他和他的同工们是“凭着神的圣洁和诚实，在世为人”。这是他们自己的良心能作见证的。

　　凭着良心行事为人，这也是保罗事奉神的一项原则。他向公会的人申辩的时候，说：“弟兄们，我在神面前行事为人，都是凭着良心，直到今日”（徒23:1）；在巡抚面前受审时，他说：“我因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心”（徒24:16）。

　　本书四章2节，保罗也讲了类似的话：“乃将那些暗昧可耻的事奉弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心”。我们虽然不能“凭良心”得救，但凭清洁的良心事奉神，却是使徒留下的榜样。我们在人面前所说、所行、所表现的，自己的良心是否能为我们作见证，证明是诚实的？别人听见、看见我们所做所说的，是否只是表面上赞许，而内心却不“阿们”呢？

　　“凭着神的圣洁和诚实，在世为人”，就是凭着神那样的诚实—绝不装模作样。有些人的“圣洁、诚实”都是做给人看的，不算得是在神的圣洁和诚实里面行事为人。

　　怎样才能凭神的圣洁、诚实在世为人呢？“不靠人的聪明，乃靠神的恩惠”。如果要凭着神的圣洁和诚实做人，却不靠神的恩惠，反靠人的聪明，结果不是落到不诚实，就是被人看为愚蠢。但是感谢主，我们在世为人不是靠人的聪明，乃是靠神的恩典和拯救。

　　照着世界的人生哲学做人，当然要运用属世的手段；但如果我们要按照属灵的原则做人，按照圣经真理所教导的人生观做人，就得倚靠神的恩惠，否则可能既得不到世人的称许，也得不到信徒的尊重了。

　　“向你们更是这样”，哥林多人既然对保罗有猜疑，可见他们不但善于挑剔别人的不是，而且又容易结党分争，所以，保罗和他的同工在他们中间更加战兢、小心，更要不靠人的聪明，只靠神的恩惠了！

“我们现在写给你们的话，并不外乎你们所念的、所认识的，我也盼望你们到底还是要认识。”（1:13）

　　“并不外乎你们所念的、所认识的”，就是不外乎他们所读的、所能了解明白的意思。（“所认识”英文 NASB 译作 understand）。保罗所写的，不外乎他们所读的书信，因此本句的意思就是：保罗已经把该写的都写给他们了。保罗所写的也不外乎他们所能理解明白的，也就是说，按他们所能明白认识的，都写给他们了。

　　“我也盼望你们到底还是要认识”，和合本的译法“到底”二字很容易被误解作“终于”。其实这“到底”就是完全明白认识的意思。保罗所写的，既是他们所能理解明白的，使徒就希望他们真正完全明白他所写的，不要一知半解。

“正如你们已经有几分认识我们，以我们夸口，好像我们在我们主耶稣的日子以你们夸口一样。”（1:14）

　　这一节包括两种的夸口（夸口就是引以为荣耀的意思），一种是信徒以神的仆人为他们的荣耀，另外一种是神的仆人以信徒为荣耀。神借着祂的仆人赐下各样属灵的恩惠，正如保罗和他的同工们都是神忠心的仆人，是时代不可少的工人。可是哥林多人对使徒们认识得不够深，只有“几分”认识；他们不十分知道这就是神所赐给他们莫大的恩典。另一方面，神的仆人以信徒作为荣耀。保罗说，他和他的同工们在主耶稣的日子要以哥林多信徒为夸口。为什么呢？因为哥林多的信徒是保罗和同工所建立的教会，他们能够得救、能够成为神的儿女，是保罗劳苦的功效。虽然他们之间有各种失败，但使徒在主面前为他们有信心，相信神会在他们身上继续工作，以致保罗能以他们为荣耀。这些话对哥林多人来说，既使他们惭愧，又叫他们受激动。