四．为主而活的使命（5:18-21）
1. 使人和好的职分（5:18）
“一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。”（5:18）
上文提到所有在基督里的人，都已经成了新造的人。本节说明在基督里的人，都领受一种职分，就是劝别人与神和好的职分。先是自己与神和好，然后劝人与神和好，所有借基督与神和好的，也借祂领受了劝人与神和好的职分。但18节下半节，保罗比较偏重于说明使徒或传道人的职分，是一种劝人与神和好的职分。劝人和睦是八福之一，劝人与神和好的职分，可说是蒙福的职分，也是所有称为神儿子之人的天职（太5:9）。
2. 使人和好的道理（5:19）
“这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。”（5:19）
本节有三项重要的事实：（1）神主动要人与祂和好。（2）神主动地为人预备了可以跟祂和好的救法。（3）神主动地把和好的道理托付祂的仆人们，差他们去劝人与神和好。
什么是使人与神和好的道理？“就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上”的道理。人类犯罪以后，无法跟神和好，反成为仇敌。人的罪使人与公义的神对立，只有借着耶稣基督的救赎，才使人得着神的赦罪而与神和好。
本节虽然只讲到人与神的和好，没有提到人与人的和好，但人与人的关系不和，完全是由于人与神的不和好而起。所有的罪都使人与神不和，也使人与人不和。例如“贪心”的罪，不但得罪了神，也必得罪人，叫人受亏损。所以人与神和好而胜过罪恶的结果，也必改善了人与人的关系。
3. 使人与神和好的使者（5:20）
“所以，我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般；我们替基督求你们与神和好。”（5:20）
本节与18节不同的地方是：本节所注重的是人，18节所注重的是职分。保罗说他自己是基督的使者，他怎么作一个使人与神和好的使者呢？他好像一个传达的器皿，让神借着他向人说话。另一方面保罗这个器皿很能体会神的心肠，他用很恳切的态度求人与神和好，所以他说：“我们替基督求你们与神和好。”这句话就是描写保罗传福音到哥林多去的时候，他那恳切的态度，好像是在求哥林多人来信耶稣，来跟神和好，他为基督的福音和人的灵魂，愿尽一切力量。这句话也可以应用在犯了罪的哥林多信徒身上，保罗站在基督使者的立场，劝他们要与神恢复正常的关系。
4. 使人与神和好的根据（5:21）
“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”（5:21）
本节说出了救恩的根本原理，我们怎样才能够在神面前得称为义，就是基督替我们成为罪，为我们的罪受了刑罚，好叫我们可以得救。
“成为罪”是很特别的讲法，指基督为我们成了该受咒诅的。按照加三章13节：“凡挂在木头上都是被咒诅的”（参申21:23）。基督在十字架上时，为我们受了咒诅，被神离弃（太27:46）。有些英文意译本把“罪”译作 sin offering（如 Williams 译本），就是成为赎罪祭的意思，但一般标准译本仍译作 sin（罪）。
按创四章7节的“罪”希伯来文 chatta'ah 也可以译作赎罪祭（参杨氏经文汇编）。